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为什么说大千世界高度归纳后就是一张太极图？为什么理解中国文化精髓的人不会有西方人的二元对立？为什么读懂太极图的人不敢瞧不起穷人，反而会和春风得意的人保持距离？儒家的《大学》、佛家的《心经》和清静经相通吗？夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。文字很好理解，宇宙间最本质的存在，那个大道，它是能分出清浊的。用中国古人的话讲，是分阴阳的。有动的存在，就会有静的存在；天是清的，大地是浊的；天，感觉是动的，地感觉是静的；男性感觉是理性的，思路清晰的，女性感觉，情感大于理性的。在以前,男耕女织，男主外,女主内，看起来也是男动女静的。天下不管植物还是动物，都是阴阳相交之后才能够产生新的事物。而且清的源头是浊，浊的源头是清。动和静之间，清和浊之间，都是在不停地相互转化的。人只有在内心极度宁静，没有任何好恶和取舍的情况下，才能够看破天地万物最最本质的规律。其实，把这段《清静经》读完之后，我们可以得出这样一个结论：世界本质上就是一张太极图。我们看到太极图是一个圆，一半阴一半阳，阴和阳的面积是对等的，是平衡的。然后阴中又有阳眼睛，阳中又有阴眼睛，那个眼睛又主导了事物的发展变化走向。把太极图看明白了，也就读懂了天地万物之间，复杂背后的那个简单，能够看透千变万化背后永恒不变的那个存在。老子在《道德经》当中也说：万物负阴而抱阳。把这句话和太极图放在一起，就明白了:天底下所有的万事万物都是半阴半阳的，都是阴阳一体的，有阴必有阳，有阳必有阴。阳极必阴，阴极必阳。女性平时看起来很柔弱，但是一旦做了母亲，在危险的状况下，就会变得非常的刚强。一个男人平时看起来很刚强，但是到了特殊情况下，他可能会比一个女性更感性。其实，学过《易经》，有一点《易经》常识的人都明白，在《易经》里面，就是阴爻和阳爻。天是阳，地是阴；日是阳，月是阴；男是阳，女是阴；动是阳，静是阴。天底下虽然有万事万物，但是《易经》把它归纳、归纳、再归纳，最后就归纳出阴阳。我们读懂了阴阳，读懂了太极图，就会看明白一件事儿，万事万物都是好坏参半的，好坏一体的，好坏相互转化的。一个人很有胆略，很有魄力，他能够比别人更好地抓住机会，这是他的优点。但是也因为他胆子过大，缺少必要的谨慎。可能抓到了一个机会，抓到了两个机会，在第三个机会的时候，就会失足，就会让他遭受意想不到的失败。一个人非常的胆小，过度的谨慎，可能会丧失机会，但是也可能由于胆小和谨慎躲过大灾大难。也就是说，凡事都不绝对，一个真正懂得中国思想文化精髓的人，一定不会像西方人那样二元对立，非此即彼，不会有你死我活这样的想法。所以，当我们看到一个非常有情怀的人，非常有志向的人，我们还应该看到，也许他的情怀和他的志向，内在隐藏着一个他自己可能都未必注意到的自私、阴暗的动机，这就是人性。万物都是这样的，当一件事情看起来非常令人厌恶、面目可憎的时候，一个智慧的人知道，它内在也有有利的因素。在恰当的时机，这个有利的因素，就会给自己带来好处。其实，所谓的道行，就是能够从现象当中，去发现那隐藏在背后的反向因子，就是能够从现状当中，看清楚它未来发展的走势。而所有这一切看起来很高深很玄乎，本质就是对太极图的深度理解和灵活运用。而且我们应该知道，经文里告诉我们“清者浊之源，动者静之基”，所有的事物，都是从它相反的方向转化而来的。一个富得流油的大老板，当年可能是穷得叮当响的穷光蛋。一个现在已经叱咤风云的大老板，说不定哪一天一觉醒来又重新回到解放前。因为所有的事物都在变化之中，而所有的变化都会向相反的方向转化，就是老百姓民间常说的物极必反。如果有了这种思维的话，我们还敢轻易地瞧不起穷人吗？还会不顾一切的去巴结一个春风得意的官员和老板吗？也就是，看透了好坏一体、相互转化这个本质之后，人就会淡然。就是平常所讲的看破了，看破就是知道好里面藏着坏，坏里面藏着好，好会变坏，坏会变好，这样的话，不管是好坏，自己都可以不往心里去，这不就放下了吗？放下了之后，得不到也不会难过，失去了也不会难过。得最好，不得也无所谓，这样不就是自在了吗？《清静经》当中说“人能常清净，天地悉皆归”，只有我们在内心极度宁静的状态下，没有任何个人的好恶和情绪的波动情况下，才能够看清楚世界的本质。我们再深度的追究一下，其实《清静经》当中讲的这段经文，和佛家的《心经》当中讲的“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，以及《大学》开篇讲的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，本质上有什么区别呢？不都是让自己的心极度宁静的情况下，看到事物变化当中的不变，看到复杂背后的简单，从而让自己看破、放下和自在。只不过是佛家给我们的感觉似乎是逃开了、躲开了，而儒家是主动地走上前去承担责任和义务。但是假如说，我们不被这些表面现象所蒙蔽，而是去了解各家的本质，就会知道，佛家的大菩萨，儒家的君子乃至道家的得道高人，他们在自己觉悟之后都不会躲清静的，他们都是要自觉之后再去觉他的，都是要通过成全别人、帮助别人来成就自己的。如果一个专家、一个学者过度地纠结于每家文字表述之间的区别，修行方法之间的区别，看不到区别背后相同的本质，那么这个学问应该就是不到家的。所以，不管儒家、道家还是佛家，一个真正开悟的人，看破的人，面对这个复杂的世界，能够保持内心的简单，能够在这个万变的世界当中，让自己的心一直处于静定状态。千经万卷，八万四千法门，都是要让自己的心回归宁静。
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