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同样是春秋霸主，孔子为什么对齐桓公的评价高于晋文公？为什么正直的齐桓公没有善终，后代也很糟糕，而孔子认为诡诈的晋文公却远远好于齐桓公？为什么说做老板的动机要高尚，但手段上也要有必要的诡诈？为什么在员工面前既要做菩萨，又要做恶魔？齐桓公和晋文公都是春秋时代的霸主，但是孔老夫子对他们二位的评价有所不同，记载在《论语》的宪问篇里。孔子讲话特别喜欢用这种对比，意思很好理解。晋文公这个人比较诡诈，不正直，而齐桓公呢就特别正直，不耍诡诈。那我们要问，同样是春秋霸主，同样打着尊王攘夷的旗号，为什么孔子他老人家会厚此薄彼呢？对齐桓公的评价要高于晋文公呢？只要我们把历史读一读，就会明白，齐桓公称霸的时候，是因为他手下有一个灵魂人物管仲。管仲是一位得道高人，智慧和德行都非常好，所以，齐桓公的霸业表现得就非常的光明正大，齐桓公个人看起来更像是一个正人君子。因为管仲是有道高人，所以他在帮齐桓公九合诸侯的时候，不以兵车，这是孔子的话。也就是说，他并不是完全靠武力威胁，让其他诸侯害怕、服从的。齐桓公在称霸天下的时候，他非常的爱惜民力，对天下苍生伤害比较少，而且更关键的是，齐桓公对周天子以礼相待。而晋文公就没有像齐桓公这样，能够抢占到道德的制高点，他的称霸一靠武力威胁，二靠阴谋诡计。不管真假，齐桓公表面上表现出对周天子足够的尊重，而晋文公称霸以后，再搞践土会盟的时候，是诏令周天子前往，已经不把当时周天子这个大领导当盘菜了。我想孔子之所以对晋文公评价不如齐桓公，这应该是主要原因之一。因为孔子他老人家一直强调名不正，言不顺，他对晋文公慢待甚至羞辱周天子的做法，一定非常不认同。但是，如果我们再换一个角度，看一看这两位当时的大老板，富豪排行榜上的首富、首强，我们可能会有另外的看法。首先，我们看他们称霸时间的长短，齐桓公只是在他自己在世的时候很威风，但是齐国称霸的时间远远不如晋国。我正在读《春秋》，晋文公的几个后代，较好地保护了晋国的霸主地位，而齐桓公后代是一代不如一代。再有，齐桓公不仅仅后代一代不如一代，而且居然把齐国的君位都给弄丢了，被田氏给篡夺了。而且从结局上来看，齐桓公因为晚年没有听管仲对他的劝告，重用了易牙、竖刁这些小人，结局是自己这样一个霸主被活活的饿死，甚至尸体停在那个地方，都长满了蛆。所以从称霸时间长短，子孙后代还有能不能善终，这三个方面来看，齐桓公都不如晋文公。至少我个人认为，作为一个诸侯来说，作为一个霸主来说，作为一个老板来说，晋文公更有我们后人取法的地方。所以我个人对孔子的评价持部分的保留意见。人家孔子讲的是客观的，晋文公就是谲而不正。但是他有他的无奈。要了解一个背景，南怀瑾先生在《论语别裁》中特别提醒，一定要关注晋文公为什么会有这样的性格？因为要知道，他家庭变故造成他在外面流浪了19年。流亡的19年当中，要不是因为有舅犯这个有智慧、有德行、有才能、有毅力的贤臣在旁边，他可能早早就放弃了。这19年当中，流亡在外，要品尝多少的人间冷暖，要见证多少的人心险恶，所以他有今天的诡诈是很正常的，他不诡诈才不正常。而且我以小人之心度君子之腹，晋文公最后之所以对周天子无礼，一方面，是因为周天子自己本身也确实不咋地了，缺少被诸侯尊重的资本。另外一方面，我们还可以把它看成，是晋文公他19年在外流亡所受屈辱的一种报复性反弹。这在我们今天很多快速当了大官的，快速发了大财的人身上，都能找到影子。要通过这种方式，找回他的心里平衡。那么从晋文公和齐桓公这两位春秋霸主，以及他们子孙后代的发展上面，对今天的老板们有什么样的启发呢？我个人的体会是，作为企业之君，董事长必须真正懂事。所谓董事长真正懂事，一方面动机要高尚，你做企业，至少客观上是利国利民的，但是手段上要有必要的诡诈。《孙子兵法》上不讲“兵者诡道也”嘛，商业竞争不就是商业战争嘛，既然是战争就容易你死我活，怎么能全部是正大光明，全部是光明磊落呢？总要有一点阴谋诡计的。兵法上不还说“凡战者，以正合，以奇胜”吗？还有一个做老板的人，千万不能做烂好人，但是也不能做大恶棍，菩萨心肠必须有，但是霹雳手段也不能无。在客户面前要扮演好菩萨的角色，救苦救难，帮客户解决问题，为他们创造福利。在对手面前要扮演好恶魔，让他们痛苦，睡不着觉。在员工面前，既要做菩萨，又要做恶魔。因为绝大多数普通人，他的智慧是没开的。既要爱护关心员工，同时又要修理他们，否则的话，人性的恶就会产生很不好的结果。最后可以总结一句话：成大事者，都是将正直与诡诈运用的最灵活，融合的最紧密的人，否则就是运气好，暂时成功了，也不会太长久。
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