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自己也是名师的孔子弟子，子夏，为什么说雕虫小技也值得君子观察学习？又为什么说不该沉迷于其中？为什么今天的很多大学成了批量生产“精致利己主义”者的工厂？为什么辛辛苦苦读出来的博士成了“窄士”，成了“薄士”？我们今天一起来精读《论语》子张篇的第四章，还是子夏的语录。子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”子夏老师告诉我们，就算是一些很小的技艺，技术活，甚至雕虫小技，也一定有值得观察、值得学习、值得借鉴的地方。如果沉溺于其中，恐怕影响大局。所以一个真君子是不会过度的研究它的。小技之中亦有大道，轻小技者，必非有道之士，不能见小中之大，大中之小。不能体悟大道无处不在，无时不在的人，是未见道之本来面目。生活的经验告诉我们，大道未必就在那些有大学问的大专家、大教授那里，甚至有的时候我们会发现，根本没念过几天书，甚至连大字都不识的人，说话办事儿处处暗合大道。这是因为道是很微妙的，道就体现在百姓日用之中。所以中国古代的圣人讲：百姓日用而不知。有的时候我们会发现，街头上一个卖炒面的人，开大排档的人，他把自己手上的这个炒勺，运用得非常的出神入化，看他炒菜、炒面，觉得是一种享受。工人在给自己家装修的时候，就会发现有个别的工匠，就是传说中的能工巧匠。他就是能够解决别人解决不了的问题，就是在绝大多数人找不到办法的时候能找到办法。这些人都是掌握了他所做的那个工作当中的门道，所以他们的水平，他们的境界就超出同类人。再小的事情，再基础的岗位，再简单的工作，其中也都必然会有它们的门道。如果用心去观察和体悟，对自己都会有启发，自己都能够受到教育。宋代的大儒朱熹先生在《论语集注》中说：小道，如农、圃、医、卜之属。也就是种田的、种菜的、行医的、占卜算卦的等等，这在那些正规的知识分子眼里都算是小道。所谓的小道，可能就是按今天的理解，专业人士。专心致志地从事于某个细分方面的工作，在一个相对比较狭窄的领域里，把事情做到最好。很显然，回到今天这个时代，我们绝大多数人都不再会去轻视这些细分的专业人士，因为今天的时代是一个社会分工极度细化的时代。但是，读了子夏这句话也让我有一个感慨，那就是我们今天很多的大学都办成了小人之学。为什么这么说？什么叫大呀？大就是胸怀要大，志向要大，智慧要大，责任感要大，勇气要大。但是我们会发现今天中国的大学专业越分越细，而且整个的教学过程当中，过分地强调知识和技巧，轻视对天理、大道、常识、社会公德的教育。所以大批量的培养出来了所谓的精致的利己主义者。一个人对某个专业，对某个技艺过分的执迷和投入，他可以在这个领域里做到精和深。但会有一个副作用，十有八九会视野变窄，胸怀也不一定开阔，可能会缺少整体观和大局观，这在今天的时代里是比比皆是。所以，子夏的话对我们今天还是有启发的，这个国家要想正常运转，要能做到国泰民安，必须有一些栋梁之材。这些栋梁之才，就是古人讲的大人，而大人首先就是要有大的胸怀，要有大局观，要比普通人站得高看得远，心量大，能容人，要不然中国就不会有“宰相肚子能撑船”的说法。一个人专业技术很过硬，但是缺少对天下苍生的悲悯和关怀，缺少对社会责任的重视，结果是很可怕的。所以，咱们中国的大学，是不是应该有再强一点儿大局意识呢？尤其是一些好的大学里边的本科生，是不是也应该吸收西方学校里的通识教育？多去读一些中外，乃至古今，最有智慧的人的那些高含金量的著作呢？是不是大学应该有一些有胸怀、有能量的人来引导和示范，让年轻的学子们能够扩展眼界，扩充胸怀，提升担当意识呢？如果对某一个专业某一个细分的东西过度的执着，那不就是一叶障目，不见泰山了吗？记得在一次课上，一位老师讲，大学英文是University，主要是培养有社会责任担当的人。那些学专业技术、干技术活的，社会也非常需要，培养他们的学校叫College，职业技术学院。两种人都需要，都不可少，但是一个人要想承担大的责任，他就要有大局意识，眼界要开阔，心胸要开阔。我们今天中国培养了那么多的博士，那些博士是真的博士，还是比较窄的窄士、专士。一个博士，既然叫了博士，首先应该有大局观，应该对自己所在的行业，自己所研究的领域乃至国家和全人类的高度去思考问题。如果一个博士没有大局意识，只是为了一个学位，只是为了把某个专业研究的再细、再深，他可能也有成就，但难以担当社会的大任。所以，一个真正的博士，最起码应该有一个智慧，那就是跨学科吸收营养，能够打破学科专业壁垒，能够向其他行业、其他专业、其他领域，去借取智慧。博士的博，应该是广博的博，而不能成为浅薄的薄，难道不是吗？ 
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