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魏永欢 文 养儿求良缘，养女择佳婿，两家结为儿女亲家，是男女双方父母的心愿。封建社会婚姻则由父母之命，媒妁之言，促成鸾交凤配。婚俗由于社会制度的变革和地域习俗的差异，因地而沿用、因时而变革，因经济状况的兴衰而繁简，什川的婚俗近似于榆中、皋兰之间。
自古以来婚行六礼。一是纳采，由男方父母根据自家经济状况、社会地位、择门当户对的女方家，请媒人提亲，媒人为了促成婚姻，用夸不完的富贵赞美男方。女方家同意议婚，男方择日给女方家送“酒瓶”。二是问名，送酒瓶半月内，男女两家相安无事，平安顺利者，男方请媒人询问对方女儿闺庚（即出生年月日时），俗称求八字。三是合婚，由于封建礼教对女子的束缚，男女双方没有机会见面，更不能了解对方的品德操行和性格脾气，婚姻大事只能凭媒人的左右说合，互送八字，通过双方合婚，以定终身。四是纳吉，八字合后双方有吉无克，由媒人告之女家婚合。礼成后男家择日订婚，由媒人通报订婚吉日。订婚时仍带“四色礼”，经过“解酒瓶”（一对酒瓶用红绳系在一起，上面还披上红，一般为被面）、“垫酒瓶”（酒瓶解开以后放在桌面上，新女婿在酒瓶下垫上钱，意在双方齐肩。然未来的小舅子经过大人的一番调教，总说高低不齐，左右垫到新女婿囊中无物才告罢休），并给岳父母扯一套衣物或奉上茶叶钱，一对情人互送定情物，相互羞嗒嗒偷看几眼，缠绵绵私语几句。从此一直到完婚，男方逢节要去岳父家追节。五是纳征，即送聘礼也叫行规矩。一般由媒人来三去四左右说合，用告不完的艰难，商定聘礼数额，说服女方家少收彩礼。彩礼由干礼（礼金）、肥礼（财产、衣物）若干组成。男家择定良辰吉日由媒人通知女方家，然后由媒人和男家叔或兄及新女婿，携带聘礼和“四色礼”到女方家行“规矩”。女方家的族亲叔伯、兄嫂一应都到。女主人要查看肥礼是否肥厚（首饰、衣料的数量和质地如何）。男主人要看干礼是否带足，聘礼满足，双方喜言悦色。聘礼带少了，免不了双方都要摆一些困难，媒人尽量说好话，促使双方互相让步成了婚事。聘礼验收过后，在女方家先给祖宗上香，然后由新女婿给女方家从长者开始一一敬酒，这时女方家才“下长面”招呼客人。女方家长要给新女婿“扒养念”（指从礼金中退回若干元），“回酒瓶”（装上半瓶五谷粮食）、“退肋骨” （意在钱财奉送骨节不丢）。行完上述规矩即告“纳征”礼成。举行完婚大典时，男方家择日由媒人给女方家通报娶亲吉日，女方还要合日子，看男方送来的娶亲日对女方利不利，如有利无害，女方便答应男方娶亲，如聘礼尚欠缺，女方家借故推辞，不答应男方娶亲。六是亲迎。娶亲之日，男家要在迎亲路上的拐弯处、大树上、洞口贴上红纸，意在避鬼狐还魂，源于周朝妲己附狐魂乱了朝纲的遗俗，还要选属相合适的娶亲爷、娶亲奶带“四色礼”压轿裤、离娘亲、双数齿木梳，红棉袄、红裤带、凤冠，新郎戴龙冠亲自率花轿去女家迎娶新娘，女方家则在门口鞭炮相迎。当新郎进门时，女家小辈们又紧闭大门，故意发问刁难，或索要红包方可开门。娶送亲爷和娶送亲奶互相结识后，娶亲奶直奔闺房给新娘穿上压轿裤，系上红裤带，披上红棉袄，戴上凤冠，盖上红盖头等待启程。娶亲爷则敦促送亲爷按时辰出发，如行“规矩”时没有欠账，娶亲一般比较顺利。新郎要在祖前燃香焚纸钱。“解酒瓶”时酒瓶用红线扎在一起，上面有“五世其昌，六礼告成”的帖子，意在从纳亲开始六项礼节全部告成，然后“垫酒瓶”、“认亲”（为女方家长辈敬酒）。女方家则为娶送亲的贵人端上长面，每人须吃，意示一世长久，长来长往。并给新娘准备上核头、大枣（早生贵子）衣 结婚场景 饭碗（衣禄双全）、嫁妆、饰品等。还要给男家退回肋条骨，酒 瓶里装满五谷粮食（发芽、五谷丰登），发面（身体发福、家庭发财）大枣（早得贵子）、艾叶（恩恩爱爱），便可以启程了。娶送亲的人们簇拥着新人上了花轿，以宝马迎来天上客，香车送出月中人，快婿求龙引娇凤，赤绳系足鱼水欢的喜庆气氛，抬花轿随礼乐直往男家。途中碰到娶亲花轿双方还要互换礼品，将至男家门前时娶亲奶为新娘整妆，用事前准备好的木梳为新娘三梳头口念：一梳一长，二梳二长，三梳搭到某家的墙头上，意为从此结发为妻。下轿时男家鸣锣一声，这时鞭炮齐鸣、鼓乐欢迎，并准备菜肴、茶酒恭迎送亲贵人。稀客中有一至二位新娘的弟妹或侄子女，压住陪嫁品不下轿，等待男家奉上压轿钱，才喜悦而至。这时男家要从轿前辅上红毡迎新娘下轿，下轿时有四种人要回避，即半边人（离异、丧偶者）、四眼人（孕妇）、毛头娃子（小孩）和属相不合者。新娘由贵人（新郎）从花轿上（车上）引至（抱到）红毡上，阿伯子在前倒毡，新郎牵红引新娘入华堂。举行成婚礼，礼官主持读告文，燃香焚黄。神前祝词，燃香焚黄。男左女右站立，拜天地，礼官曰：一拜东方一世刚强。脚勤手快，眼明心亮。二拜南方二人寿长，白头偕老，子孙满堂。三拜西方三星照堂，长生富贵，金玉满堂。四拜北方四马投唐，四时吉祥，喜气洋洋。五拜中央五世其昌。次拜祖先, 仍由礼官在祖先神位前祝词，燃香焚黄，三拜平身。拜高堂三拜平身。行交拜礼，夫妻对拜。新郎新娘立饮合卺酒。拜堂后新人秉烛入洞房坐于床沿，由新郎用称杆挑下红盖头，上床坐到红毡上。新娘入洞房要先吃铺床果，寓意早生贵子，尔后喝结婚汤。此汤酸甜苦辣五味俱全，意味着将后的生活伴随着酸甜苦辣。入洞房时年青人一涌而至抢吃铺床果，不生育者尤其讲究吃上一个即能生育。结婚头三天要闹新房，年青人开玩笑挑逗新娘，为新婚之夜创造和谐气氛。三天后（较远者不止三天）娘家人接新娘回门。再过若干天，新娘回娘家坐动月（不超过过门天数），其间娘家亲戚请新娘作客吃饭。当新郎从岳丈家接回新娘以后。从此，妇女再也没有结婚时的贵气了，整日围着锅台、炕台、磨台转。 解放后婚礼形式随着社会制度的变革，删繁就简，移风易俗婚礼只保留了拜高堂，而且改在婚宴中，但公婆给新人的见面礼节节攀升。新人认亲的范围也越来越广，闹阿伯子在农村成为婚宴中的一大陋习。婚宴在过去讲究吃饭量家档，穷则穷过、福有福为。而今互相攀比，摆阔夸富，浪费十分严重。 本文原刊于《什川史话》 |
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