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前面写了两篇关于科学的负面文章，虽然有理有据地指出了科学的不足，好像还没有足够的说服力让大家破除对科学的迷信，因为到目前为止还没有一种学说能代替科学，科学还是它标榜的那样，是最接近真理的学说，说了那么多根本没用，该讲科学还得讲科学，改变不了现状。 其实我并不是要全面否定科学，而是要还原科学的本来面目。 科学一词是外来词语，应该按外来语的意思进行理解，现在的关键是外语对科学也没有一个统一的定义，我觉得反而是翻译成中文用字精准，符合科学的现状，按中文来理解，科学就是分科的学问。简单明了，没有歧义，就是按类别分别计量的学问，科学在现实中的状况也是分科研究和讲述的，分科是科学的真实面目。科与科之间有联系，同时也有明确的分界线，它们没有统一的基石，有些还存在悖论，无法自洽。所以中文“科学”一词能够精准反应这一学术体系的现状。 脱掉科学的神秘外衣，让他走下神坛后我们就可以进一步往下讨论了。首先要说明科学值得肯定，但不是真理，不应该具有排他性。其次，要找出科学与真理的区别在哪里。我认为在于科学不承认自然界中存在一次性的事物，或者说科学不承认存在无规律的事物，科学认为自然界中的事物都是有规律的，归根结底还是承认“一神”不可抗拒。这就是科学的局限性。 有了上面的分析，我们怎么来解决这个问题呢？古老的中国有解决良方，回归道与易，道为体，易为用，道与易一体，用道与易相结合来破解科学的局限性。道限定了事物的方向性和规律性，易限定了事物的变化范围，也就是道的范围，将科学纳入道与易的理论体系，站在更高的位置来建立学术体系才是科学的最终出路。关于道与易的理论体系在《道德经》和《易经》中都有详细的论述，只需要深入挖掘，将其与现有的科学体系相结合，使道与易的理论跟上时代的发展，使其更加完善即可。 |
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