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主题：气脉 气脉。 不迷性自住， 性住气自回。 而这个分享算是顺理成章地出来了：） ⭕️ 如果我们大概地看人的成长，其实可以发现一个规律。 你看，小孩子，都很可爱，天使一样。他们是如此天真无邪，因为他们的心如此“纯洁”，所以你看孩子的脸都很干净，语言动作也都很自然。 慢慢地，孩子长大了，十岁左右的少年们，因为渐渐地开始有了一些习惯，包括饮食和行为上的，同时也因为受家庭环境的影响，开始呈现出不一样的样子来。但是整体还是比较自然和可爱的。 而到了青春期，十多二十岁的年轻人，就已经基本呈现出不一样的样子了。有些会显得比较安静，有些跳脱，有些阴郁，有些有些狡猾，有些欲望比较重，有些比较市侩，有些会愤世嫉俗…… 总之，因为心智已经基本成熟，性格也基本成型了，所以会呈现出比较鲜明的特点来。 但是因为生活的环境还是比较单纯，都是在学校里。即便我们看高中，大学的学生，都基本还是一张张比较干净的脸。 然后，从学校出来工作后，一直到大约四十岁，这个阶段就基本“完蛋”了 这些年也见了不少人，40岁左右的当下的国人，讲真，别的不讲，基本很难有一张干净的脸。让我常常有一种感概： 这个世界到底把我们怎么了，搞得现在这幅德行？ ⭕️ 这个“不干净”，主要呈现出几种状况： 一种是纠结的，关系上的纠结，欲望的纠结，理想和现实的纠结……等等吧。呈现出来的样子，就是一张充满纠结的脸，面部的肌肉都扭曲了：（ 还有的呢，因为对欲望的放纵，长期k歌喝酒，或者放纵性欲，甚至毒品……这样的脸上，暗淡无光，肌肉松弛，眼神又飘忽不定：（ 还有一种是痛苦，因为长期的受生活、关系的折磨，或者自我折磨……整个一张脸皱起来，紧张，根本无法放松：（ 还有的呢，因为长期暴饮暴食，熬夜，拼命加班工作……则一脸横肉，面部绷紧，反应迟钝：（ 真的很难在中国的中年人里，见到一张干干净净的脸。 当然，因为这些年也能见到一些“修行人”，他们的欲望也不太重，饮食作息也比较规律健康，所以呢，脸上倒是比较“干净”。 这样的人比较少见一点。但是呢，这样的人也很麻烦，因为长期趋向于“净相”和“静相”，动不动就这样不吃那样不吃，嫌弃这里太吵，嫌弃那人太脏……分别心极重。一张脸虽然还算“干净”，却也难得自然，虚弱阴沉，矫情造作。 所以，我们这里想说的是什么呢？
⭕️ 一个人的心性状态，与他的“相”是一致的。 这里的相，不仅仅指长相这么简单。它包括了一个人的气质，语言，当然也包括了肉眼可见的长相。 古人说，相由心生，这话是真没错的。 以前有位朋友，每次发表讲话的时候，尤其是和人争论一个什么东西时候，总是不经意地略斜着身子，左脚垫高，脖子微微仰起来说话。他比较骄慢，这个骄慢的心，会影响他的气脉，让他不由自主地做这样的动作； 前几天见了一位朋友，两眉靠得比较近，然后眉毛中间有一条竖着的缝。不太爱笑，比较严肃的样子。因为和他不熟，所以只能看出他思虑过度，为人太过小心谨慎。因为他这样的缜密心，就会不由自主地让他眉间的气脉紧锁。 有些女孩子，一和异性说话就眼波流转，眼神四处游移，手上的动作也会不自觉地多起来，身子也站不直，摇摇晃晃的。因为她的心神不定，欲望不由自主地放出“钩子”，这样的心，就会让她的气脉飘忽不定。 甚至于，我们每个人可能在讲话，在和人交往、沟通的时候，都会有很多自己都无法觉察，当然更无法控制的细微的，不自然的动作。 这些细微的，不自然的动作，毫无意外，都是因为气脉不正。 准确地说，其实，基本上，我们这个年纪，都已经不是细微的气脉不正这么简单了。几乎每个人，都已经具备非常明显的，粗大的气脉不正的显相——就像前面举的那一张张脸。 所以不正的气脉，都是因为心性的不正。 几乎，很少有见到一个人，能端端正正，自自然然地在那里讲话。 ⭕️ 心性与气脉，呈现出如此紧密的关系。 那么我们可以从这里入手，也许可以有些建设性的改变。免得随着年龄越来越大，我们变成一个人人讨厌的老顽固：） 一条路径：通过对气脉的修习，来转化我们的心性。 这个部分，我能想到的，主要是几个方面： 一个是持戒，有些严重影响我们身体的事情是不能做。比如酗酒，吸毒，严重的纵欲…… 一个是注意饮食，不要暴饮暴食，多吃素，少吃荤……可以多喝茶，茶对人体的清理作用还是很明显的，比如老白茶这种。 一个是适量的运动，比如到自然环境好的地方去爬爬山，跑跑步，或者有氧瑜伽之类的…… 当然，如果深入到宗教或者修行范畴内，那就有很多修炼和转化气脉到办法了。根据每个人的情况不同，可以选择一些适合自己的办法，比如站桩、打坐、持咒、磕大头、各种动功，甚至一些呼吸瑜伽等等。
⭕️ 另一条路径，通过对心性的觉察，来转化气脉。 我们的这个心性，因为从婴儿到现在，在这个长期的使用过程中，会累积一些“积习”，这些积习在遇到外境的时候，就会生出这样那样的“心”。 这就是我们所说的“污染”。 因为“心使气”嘛，被污染的心性，就会让我们的气脉出现这样那样的问题。 所以入手处，就是去觉察我们的心，去觉察我们的起心动念。 当我们的觉察渐渐地，越来越敏锐，我们总能在觉察到心开始要炫耀的时候，同时觉察到身体开始有点飘飘然…… 我们也总能在觉察到身体忽然收紧，难受的时候，同时觉察到我们的心在保护，我们的某些观念受到了挑战…… 当我们的觉察越来越敏锐，我们就能在觉察到心运作的时候，同时觉察到身/气脉到运作。 说起来这是两条路径，但最好的办法，是一起下手。 ⭕️ 但我建议把重点，放在觉察我们的起心动念上。 用一句现在修行圈时髦的话，高频影响低频比较容易点，低频要改变高频就比较难了。 当我们觉察越来越敏锐，越来越能看到我们的这样那样的起心动念，自然地，有些事情我们就不会做了，有些习惯就会发生改变。 而如果我们缺乏对起心动念的观照，只是单纯地注重身体的“洁净”，就会搞成刚才我们举的那种“修行病”。因为本质上，这种洁净，只是我们的心执取“净、静”二相，对身体的操纵。 要知道，我们的身体也好，气脉也好，它本身自带恢复功能。 比如我们喝多了会吐，吃坏了肚子会拉，受寒着凉了会发烧……这些都是身体在修复它自己。 同样的，比如我们走快了，呼吸会加快，遇到危险，血压会升高，遇到紧急情况，身体还会爆发出非同一般的力量，当我们处于相对正常的环境，我们的呼吸，血压，力量又会恢复到平常的样子。 但是，因为我们的心性原因，因为那些欲望、证明、恐惧、厌恶等等的心，这会让我们的身体气脉产生扭曲。 而这些种种心的长期积累，发展，固化，到了我这样的年纪，40岁左右，就会非常明显地呈现出气脉的偏差——更不用说那些微细的气脉不正了。
⭕️ 心性对气脉的操纵，是如此的精确而细微。 而，观照，对身心运作的直接觉察，则能让它无处遁形，从而发现身、心本来的虚妄性。 这个观照的过程，觉察的过程，也就是放手的过程，放弃操纵身心的过程。 当我们渐渐地放手，放弃操纵，自然则回复。 当然，对心的觉察是永无止境的，佛家说尘沙惑。如尘沙一样的多而细微。所以，气脉的恢复，气脉的自然，也是永无止境的。 但，我们依然应在身心本是虚妄这一见地之上，不断地如实觉察身心的运作，不断地放手对身心的操纵。 这也是以无所得心，修一切善法。 分享完了，大概就是这些。 也不知道说明白了没有。 |
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