NO.41(3) 曲阜阙里的一代圣人

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天不生仲尼，万古长如夜。圣人的踪迹值得我们去探访。

今天我和大家一起继续游览曲阜阙里的圣人家。

从杏坛北望，只见在双层石栏的台基上有一座金黄色的大殿突兀凌空，高大恢宏。双重飞檐中有一块海蓝色贴金、群龙团护的竖匾，上刻雍正皇帝御题的3个金色大字：大成殿。

特写。

大成殿是孔庙的主殿，高24.8米、阔45.78米、深24.89米，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。

大殿重檐飞翘，斗栱交错，雕梁画栋，金碧辉煌，藻井枋檩饰以云龙图案，金箔贴裹，祥云缭绕，群龙竞飞。

大成殿始建于两层台基上，前连露台，高约 2 米多，东西宽约 4.5 米，南北深约 35 米，镌花须弥石座，双层石栏杆，底层莲花栏柱下均有石雕图案。

大成殿南面正中的两块雕龙陛。

大成殿四周廊下环立28根镌花擎檐石柱，均以整块巨石雕成而成，可谓鬼斧神工。前面十根为深浮雕，明弘治十三年(1500年)敕调徽州工匠刻制，清雍正二年（1724年）火后重刻，雕工精美，堪称我国石雕艺术品中的精品，更是代表了曲阜孔庙的精湛艺术水平。

石柱柱高5.98米，直径0.81米，承以重层宝装覆莲柱础。前檐的10根每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化，无一雷同。柱上盘龙造型生动精确，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，浑然天成。

老照片中的石柱记忆。

相传：乾隆皇帝来曲阜祭孔时， 石柱均被红绫包裹，不敢让皇帝看到，因为深恐皇帝会因石柱的豪华程度超过皇宫而被怪罪。

两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱 ，以云龙为饰，每面浅刻团龙9条，每柱72条，共计1296条。而这一数字也被细心的匠人刻在了石柱上。

大成殿是孔庙的正殿，也是孔庙的核心，唐代时称文宣王殿，共有五间。宋天禧五年（公元 1021年）大修时，移至今址并扩为七间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”。

两侧楹联：德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。

大成殿内中供奉着孔子塑像，坐高 3.35 米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制。

塑像置于木制贴金神龛内，孔子像单龛，施十三踩斗拱，龛前两柱各雕有一条降龙，绕柱盘旋，姿态生动，雕刻细腻，线条流畅，异常精美。

两侧为四配，东位西向的是复圣颜回和述圣孔伋，西位东向的是宗圣曾参和亚圣孟轲。再往外为十二哲，东位西向的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、朱熹。四配塑像坐高 2.6 米，十二哲塑像坐高 2 米，均头戴九旒冕，身穿九章服，手执躬圭，一如古代上公礼制。

四配十二哲两位一龛，各施九踩斗拱，龛前都有供桌、香案、摆满祭祀时使用的笾、豆、爵等礼器。

神龛前楹联：觉世庸民，诗书意象春秋，永垂道法； 出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人。

神龛前楹联：气备四时，与天地鬼神日月合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

“生民未有”匾，由雍正皇帝御笔题写。“生民未有”语见《诗经·大雅·生民》，“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。”又见《孟子·公孙卫》中：“出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有夫子也。”意思是说，自有生民以来，从来没有像孔子一样至高无上的圣贤，世上只出现了这一位圣人。

匾在于昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。

精美藻井。

清“万世师表”匾，语出《论语·为政》 “温故而知新，可以为师也。”士人有云：“教之以才，导之以德，可为师矣，学而不厌，诲人不倦，堪作表焉。＂

康熙皇帝到孔庙祭孔时，听完监生孔尚任讲完《大学》首章后御赐。意思是说孔子是万世千秋的老师和表率。

“斯文在兹”匾，语出《论语》“文王既没，文不在兹乎。”光绪皇帝亲题，意在褒扬孔子对礼乐制度的发扬。

祭礼操演！

大成殿后是孔庙三大建筑之一的'寝殿'，是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。寝殿阔7间，深4间，间金妆绘，枋檩上的游龙和藻井内的团凤均由金箔贴成。回廊22根擎檐 石柱浅刻凤凰牡丹，一如皇后宫室制度。

殿内神龛木雕游龙戏凤，精美异常，龛内有木牌，上书'圣圣先师夫人神位'。

圣迹殿。

明万历二十年（1592），为存放孔子“圣迹之图”石刻而建，并因此得名。殿内存有描述孔子一生主要活动的120幅石刻图画，和晋唐著名画家顾恺之、吴道子等所绘的孔子画像石刻等。

圣迹殿部分碑刻。

家庙再往南是崇圣祠，其始建于弘治十七年（1504年），为原先的家庙。清雍正元年（1723年），追封孔子上五代祖先为王爵，更名崇圣祠，用以祭祀孔子上五代祖先。

启圣门。

始建于北宋年间，是孔庙西路的大门。明代重建，后历多次重修。清雍正七年改名为“启圣门”，内有供奉孔子父母的“启圣殿”与“启圣王寝殿”。

启圣祠。

家谱碑。明代立孔子54世孙孔拂世系谱碑，形如石槽，收录孔拂12世裔孙。

故宅井。相传为孔子当年的吃水井，水“既清且渫”，被称作“圣水”。明代在故井四周修栏立碑。井西建有四角黄瓦方亭，立有乾隆皇帝所题“故宅井赞”碑。

故宅井赞：故井前头绰楔碑，传开鲁壁响金丝。经天纬地存千古，岂系恭王坏宅时。

诗礼堂赞：昔者趋庭，诗礼垂训。维言与立，伊谁不奋。九仞一篑，愿勉乎进。御堂听讲，景仰圣舜。

鲁壁。秦“焚书坑儒”时孔子九代孙孔鲋藏《论语》、《尚书》《孝经》、《礼》等古书于此墙内。相传，汉武帝时鲁恭王刘余为扩建宫室拆除孔子故居时，闻有丝竹之声，最终发现了这些古文竹简。“鲁壁藏书”引发了中国历史上两千多年“经学”今、古文之争的文化现象，其文化意义重大而久远。明代建此墙并立石碑曰“鲁壁”，以资纪念。

诗礼堂。面阔五间，进深三间，南面敞开，不设门窗。屋顶为绿瓦悬山顶，木架为九檩前后廊式，檐下点金，前檐下用一斗二升交麻叶云斗拱。

此处原为宋真宗拜谒孔庙驻跸之所，后改为孔氏族人祭祀时斋居，并做讲学之用。明弘治时，为了纪念孔子教育儿子孔鲤学《诗》、学《礼》命名为诗礼堂。

乾隆十三年二月二十五日

皇上御诗礼堂 命大学士傅恒 宣上谕 谕衍圣公孔昭焕等曰 至圣之道 参天地 赞化育 立人极 为万世师表 凡兹后裔 派衍支繁 尤当永念先型 以期无忝昔我 皇祖东巡时迈阙里 特颁圣谕 炳若日星 朕仰绍前徽 虔修展谒之礼 念尔 等令绪相承 渊源勿替 载申诰谕 用示训行 其务学道 敦伦修身 慎行克禀 先师之彝训祗遵

皇祖之诲言弗愧 为圣者子孙 朕心实嘉予之 其钦承毋怠 特谕

诗礼堂前景色。

阙里坊。

位于曲阜明故城的中央，紧挨着孔庙东墙。作为曲阜地标性的建筑，历史上因为孔子的存在，阙里已经成为曲阜的代名词。

现存建筑是明代木结构建筑，清代多次维修。四根柱子形成了三间也就是四柱三楹，每一间都 有三层梁坊，上面密布着斗拱和云龙透花板。中间红色的坊额上书写着“阙里”两个金字。坊顶覆盖绿色琉璃瓦，各个挑脚处悬挂风铃，风起时叮咚作响，似乎在告诫人们此坊曾经生活着一位思想的巨人。

钟楼。

位于阙里街道的中部，从此往北直接可以抵达孔府。它的西侧绿瓦覆盖的角楼为孔庙的东南角楼。钟楼现为单檐悬山顶，灰瓦绿边，三间，明间敞开，内置铜、铁钟各一口。铜钟为明嘉靖元年山东巡抚陈凤梧造。漏下为砖砌高台，高5.6米，有券门一洞。

钟楼是孔庙重要的计时工具，晨钟暮鼓，是对古人日常生活最真实的概括。

鼓楼。

狮子是万兽之王，摆放在宫殿、衙署大门前的狮子更是权威的象征。不仅如此，古人还封石狮为官，称左边的为“太师”，这是朝廷中最高的官阶；称右边的为“少保”，这是皇太子侍卫的官衔。

石狮的摆放是有规矩的：要成双成对，一雄一雌。按阳左阴右的传统，以人从大门里出来的方向为准，雄狮一般放在左侧，雌狮放在右侧。如果门里门外都有一对狮子雕像，里面一对的摆放也要雄左雌右。也就是说，如果从大门里面出来的话，门的内外两侧左边的一定是雄狮，右边的一定是雌狮。雄狮的特征是右前爪玩弄绣球或两前爪之间放一个绣球；雌狮的特征是左前爪戏弄幼狮或两前爪之间卧一幼狮。

一路走来，我真实感觉到了孔府孔庙里，点点滴滴之处的文化内涵，也朦胧感知到了为什么古人会说“半部《论语》治天下”。我坚信：孔子的思想光辉会继续照耀着我们的国民，因为浩浩五千年传承下来的公德良俗有时会比法律更能束缚我们的行为。

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更新于 01-16