乾隆皇帝与曲阜三孔的故事

孔子思想对中华民族具有最持久和最深厚的影响力，两千多年来，封建帝王更是把孔子思想作为维护统治的重要工具。所谓乱世反孔，盛世尊孔，已成为一条历史规律。孔庙作为神州大地上的一种标志性建筑，成为官员、学子们朝拜的重要场所。全国最大的孔庙——山东曲阜孔庙则是帝王祭拜的地方。

清朝的乾隆皇帝曾八次来曲阜祭拜孔子，除了借孔子思想维护封建秩序外，还有笼络汉族知识分子为其统治服务的目的。

观龙柱

话说有一年，京里传来乾隆皇帝要莅临曲阜的消息，这下可忙坏了孔府内外，衙门上下，整整准备了半年，无论是庙堂，还是街道，该修缮的重缮，该粉饰的粉饰，该栽种的栽种，总之凡是该张罗的全张罗好了。曲阜城焕然一新，特别是孔庙，更加辉煌、气派、典雅。

孔庙大成殿为东方三大殿之一。大成殿檐下的二十八根盘龙石柱，绕殿一周。尤其是大殿前檐的十根深浮雕石柱，双龙对翔，巨龙之间雕有珠玉，四周配以云霞，下端波涛翻滚，柱脚上还有假石山，山下是片片吉祥的莲瓣，造型优美，栩栩如生，在阳光的照耀下，射影透进柱内，观者只见云龙浮游升腾，而不见石柱肃立，给人一种叹为观止的艺术效果。

话说乾隆驾临的日子就要到了，打前站的大学士纪晓岚围着曲阜城转了三圈，感觉还算满意。当他来到孔庙，穿过大成门，远远看见大成殿檐下的盘龙石柱，如一条条真龙在云雾间盘绕上升，不由地暗暗称奇，心中叫绝，这石柱真是太精美了!可转念一想，这华美的石柱，已超过了皇宫的龙柱，恐怕皇帝看到，不但不会夸奖，还可能会怪罪。因为龙是皇权的象征。皇帝是真龙天子，是龙的化身。他岂能容忍紫禁城外还有龙呢?

陪同的衍圣公见纪晓岚一会儿愣神，一会儿又像似心事重重，便向纪晓岚询问。纪晓岚把刚才的担心一说，衍圣公也觉得问题非同小可。怎么办呢?若是毁去这些石柱，一则舍不得，二则也来不及了;不毁吧，这罔上之罪，谁又担当得起呢?纪晓岚围着大成殿转了几圈，终于想出了一个办法。衍圣公一听，好主意，紧皱的眉头顿时舒展开了。

乾隆皇帝祭拜那天，孔庙显得格外庄严肃穆，穿过五进院落，乾隆远远看到大成殿，不由地眼前一亮。只见殿宇巍峨，金碧辉煌，雕梁画栋，美不胜收。由其是殿前一色红绸包裹的廊柱，将雄伟的大殿衬托得热烈而威严，气势非凡。乾隆不由得赞许道：“孔庙大殿，名不虚传。”原来这正是纪晓岚的主意：用红绸包裹雕龙石柱，躲过皇上的耳目。因此，当地有了句俗语：“乾隆观龙柱――隔着一层布”。

贬翰林

孔林是我国规模最大、年代最长、保存最完整的一处氏族墓地，两千多年来葬埋从未间断。在这些坟茔碑碣的前面都有排列整齐、造型威严、形象怪异、神态逼真的石兽、石人、石虎、石马、石羊、石望柱、石阙等石刻群。墓前陈列石仪，始于东汉。石人是墓主的警卫、侍从，石兽则象征吉祥并起到驱鬼除怪的作用，后来逐渐演变成显示墓主生前地位的标志。

孔林里现存最早的石仪，当数孔子墓前的那套石兽、石人、石望柱，都是宋代雕刻竖立的。石仪位于享殿前的甬道两旁，共四对，分别是华表、文豹、角端、翁仲。华表又称望柱，孔子墓前的华表不同于其他地方的华表，它的上端没有云板，象征直插云端而入天门。文豹形似豹，但有双翼，传说它性情温顺，笑容可掬。孔子在世时，它为孔子捧书托简，侍候左右。角端是传说中的一种神兽，它头生一角，肋生双翅，日行十万八千里，又通四方语言，知晓异乡风俗。咱这里重点说说石人翁仲——传说翁仲是秦代的骁将，姓阮名翁仲，身高一丈三尺，英武过人，威震四方，匈奴听其名，便吓得丢盔卸甲，狼狈不堪。阮翁仲死后，朝廷便铸造了一尊翁仲的铜像，立于咸阳司马门外，后来为了对称，便雕成文翁仲、武翁仲两尊，分别立于墓道两侧，借其威名护林卫坟。孔子墓前的翁仲，武翁仲手按宝剑，虎视眈眈;而那尊文翁仲则手持笏板，神采飞扬。两尊翁仲，雕刻得线条流畅，古朴浑厚。就在这两尊翁仲前，乾隆皇帝留下了贬翰林的趣事。

这年，乾隆来孔林祭孔，当他来到洙水桥坊时，抑头仔细观看“洙水桥”三个红色大字，落款是“大清雍正十年”。乾隆含笑穿过洙水桥，扭头抬脸瞅了一眼洙水桥坊背面的大字，这一看不要紧，脸色立时寒了下来。原来背面的桥坊上刻的是“明嘉靖二年衍圣公孔闻昭立”。同一坊石的两面署名竟然相差二百多年。

原来，雍正九年(1731年)，朝廷派官员监修孔林，官员偷工减料，私吞了很多修林的银子。许多该修的地方都没有修，而是采用偷梁换柱的办法，蒙混过关。把“洙水桥”南面“明嘉靖二年”凿去，改为“清雍正十年”，就是一个例子。

乾隆对官员们的贪污和应付公事，给后人留下一个笑柄，十分生气。但这是前代发生的事情，乾隆也不好再追究。但本来愉快的心情，被这事儿给搅得没了兴致。

穿过洙水桥，过了挡墓门，乾隆来到享殿前时，面前是四对石雕。乾隆见那位石雕的文翁仲虽笑容可掬，但头向一边斜着，露出对人不理不睬的神态。乾隆随口问身边的翰林大学士：“这两个石人叫什么名字?”翰林大学士被皇帝突如其来的问话弄蒙了，慌中出错，竟顺口答道：“仲翁。”乾隆听了，心里很不是个滋味，一个堂堂的翰林大学士，怎么能把翁仲说成“仲翁”呢!便揶揄道：

翁仲缘何说仲翁?怨尔当年欠夫功。

有亏朝里为林翰，贬汝江南做判通。

乾隆故意把每句话的最后两个字颠倒过来，嘲讽那位大学士。然而，就是这首打油诗，把那位翰林大学士，贬到江南做了个比县官还小的通判(辅助知府工作)。

天下第一家

在曲阜孔林里，有座清道光皇帝亲笔题匾的“鸾音褒德”坊，当地人称为“于夫人墓坊”。于夫人是谁?传说是乾隆皇帝的女儿。既是公主，为啥下嫁孔府，又为何称为“于夫人”?要解开这个谜，还要牵扯出一些宫廷秘事哩。

早年间，乾隆有位宝贝女儿，人称“孝贤公主”。公主模样长得十分俊俏，貌似天仙，尤其是眉心的那颗黑痣，更添几分妩媚。

一年春上，她去香山拜佛，被一位疯癫和尚撞见，这疯癫和尚指着公主的黑痣，就叫开了：“生相大贵又大福，黑痣主灾灭我主。若想破得此番灾，非嫁天下第一家。”公主听了，心里一惊，急忙打发下人去问个仔细，可转眼工夫，那疯癫和尚就不见了。这时的公主哪还有闲心游山玩水，立即打轿回宫，见了母后就哭个不止。这事叫乾隆皇上知道了，他开始还不相信，后来又找了几个算卦的、看相的，都是这么个说法，皇上不敢不信了，愁眉苦脸了好几天。

这天，乾隆召集文武大臣来到金銮殿，把公主遇疯僧的事儿说了一遍，让群臣讨论个对策。大臣们进言说：“既然疯僧已经道出了破灾的法子，皇上您就照着办不就没事了。”乾隆紧锁双眉，说：“这天下第一家上哪儿去找呀?”“是啊，是啊。”几位大臣附和着说，“除了皇上，京城内外，哪还有配称'天下第一家’的呀!”大臣们把头摇得像货郎鼓，纷纷叹气。

这时，中堂大人于敏中近前道：“有!”这个“有”字不大紧，群臣都替于中堂捏把汗，心里话：“这老家伙吃了豹子胆，天下难道还有比皇上更尊贵的人家?”乾隆心平气和地问：“于爱卿，你说哪家呀?”于敏中回道：“山东曲阜孔家呀。”大臣和珅最爱找碴儿，他不屑地问：“在皇上面前，曲阜孔家敢称'天下第一家’吗?”

于敏中面对乾隆，陈道：“古往今来，孔子一直被尊为'天下帝王师’;他的家乃是'天下文章第一家’嘛!”乾隆听罢，双眉顿展，面含笑意。大臣们也无不点头称是。

就这样，乾隆决定将女儿嫁到远离京城的曲阜孔家。但问题又出来了，清代有个祖训、族规——满汉不能通婚。这事又难住了乾隆，他找于敏中商量，于敏中说：“这还不好办，让公主认个汉人为义父不就行了吗?”乾隆笑道：“于爱卿果然机灵!”

于是，乾隆就让公主认于敏中为义父，以于家小姐的名义嫁到孔府，成了孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培的夫人。公主出嫁之日，陪嫁的服饰达千箱之多，从京城到曲阜运送了整整三个月，并有太监随身护侍。从此，孔府家人一律称公主为“于夫人”啦。

后来，乾隆八次来曲阜，名为祭孔，实际上是来看闺女的。再说于敏中，他是乾隆最宠信的一位大臣，公主认做义父，更是宠信有加。为啥?原来，于敏中有救驾之功，但不是武功，而是文功。乾隆不是好作诗吗?无论走到哪里，都好诌上几句，其实大部分是于敏中事先写好交给乾隆，由乾隆手书一遍而已。乾隆文才平平，一生写了数万首诗，据说有一半出自于敏中之手。

再说孔宪培夫人去世后，道光皇帝曾派官员前来致祭，并立了一座木质碑坊，上书“鸾音褒德”。碑坊上有于氏夫人“毓德高门，联姻圣胄”的记载，便是上面这段历史的注脚。（汪林）