 堪舆系统法无二门，不外寻找生气而乘纳之，进而造福于民。而生气伏藏于地，肉眼难以观察。因此，要通过山水形态摆渡来加以辨认。山龙观山脉走势，则知气脉的行止。因此，山地寻龙，自然而然会先论山；那么，平洋湖荡，没有山怎么办？是不是就没有龙可寻呢？答案是否定的。平洋地以水为龙，因为平洋之地，山脉潜踪，水行即是龙行。堪舆系统认为，山水为乾坤二大父母，故有山龙，亦有水龙。  《葬经》云：“气者水之母，有气斯有水。”气行则水随之而行，而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者为气。水与气相为表里，因而察水来之或东或西，可知气之来去止聚。水龙亦有枝干之别，大江大河为干龙，小流溪涧则为支龙。但干龙多为布势，而穴多结于支龙。 平洋地，龙不离水，水不离龙。龙得水而生活，故曰：“平洋莫问龙，水绕是真踪。”水不乱弯，弯则气全；水不乱聚，聚则龙会（形止）。《山洋指迷》：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄。”此形式有三种情况：其一是两条河流交会处；其二是一水单缠的弯环处；其三是众水汇聚处。水自左来龙亦从左，水自右来龙亦从右。然必坐空向满，或横坐或倒骑，脚登来龙来水高处，头枕去水横水低处为美。左右水相处，即是过峡束气；左右水交合处，即是结作。龙分两片阴阳取，水对三叉细认宗，此看平洋之要诀。  山龙以高低起伏变化，水龙以弯环宽窄精神。一静一动，可互为雌雄配合，也可独自成功。山龙，必重九星而取形；平洋龙，则重九星而取位。其形体方位不同，总之以有情为主，方位合法为的。 |
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