张烈谈“含胸拔背”

北方烟雨 2022-02-05

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武术自由谈

不拘一格，不循常规

新角度，新思维

张烈先生

编者：张烈，1938年出生，中国著名孙氏拳家孙存周先生嫡传弟子，北京人，后去天津工作。2009年7月15日12时于天津因病逝世，享年72岁。张先生六岁开始习武，先在北京武术名家赫寿岩办的“健身太极国术社”里练武，后其父又将张烈送到孙存周先生处学习。在孙先生处，张烈一学就是十来年。张先生对孙氏形意拳极有心得，在北京邮电学院上学期间，曾获北京市高校武术比赛形意拳冠军。

张烈极为钦佩孙存周先生，张烈说： “'孙存周先生是真正把拳术的道理研修透了，能不加力而力自彰，不运气而气自周，自然而然。存周先生的感觉十分灵敏，身体非常灵活，动作极为矫捷，技击时随心所欲，力道精湛自如。七十来岁时，撩起大褂就能追汽车，气不稍喘。平日举止言谈气质超逸，卓尔不凡。”张烈认为，就功夫技艺而言，后人几乎不可能达到孙存周先生那样的水平。但就练拳的道理而言，后人一定能够也应该比前人讲得更具体、更确切，更合乎科学的规范。所以，要尊重古人的实践，但又不要被古人的思想方法所束缚。在继承传统武术理论对武术运动进行整体研究的今天，还应引入注重精确分析的科学方法和现代科学原理。所谓尊重传统，但又不要拘泥于传统。

张烈认为，拳术中真正有用的东西，就是拳术练习的基本规矩。基本方法和对精神气质的影响。对于各门各派来讲这些规矩大要都应该是统一的。张烈说：“当年孙存周先生就是这个观点，认为拳术的基本规矩本是简明而统一的。我今天仍坚持这个观点。其实只要认真进行技术分析，就会发现拳术的基本规矩大都可以从形意拳中演化出来，弄明白形意拳，便能有一通百通之效，对学习其他拳，掌握起来也就容易多了。”张烈认为，拳术之用，在今天来讲主要是提升人们的精神，变化人们的气质。技击不过是达到这个目的一种手段。张烈提出“中国武术精神”的概念。张烈认为“中国武术精神”是一种既不能归“佛”也不能归于“道”的独立的精神文化。其阐扬的是一种既诚中形外、正大直刚，又圆融宏博、自然从容；既脚踏实地、积极进取，又滞洒超脱、求真忘我的精神境界。有一种威武不屈凛然莫犯的超拔气质。这是一种只能从武术的锻炼中获得的精神气质。

正文：很多爱好武术的朋友到我这儿来共同研究武术，当我叫他们把身体站直，站立得要和受检阅的仪仗兵一样，挺着胸、站得笔直时，问题就来了。不是说练内家拳要含胸拔背吗？结果他们给我做了示范：前胸微向内凹、两肩扣着，这样的胸即为“含”；此时后背微驼，再加上两肩前扣，后背真的有“拔”的感觉，而且“拔”得很圆（由于两肩向前用力，应说后背是被横着抻圆的）。不管怎么说，绝对是一个小罗锅。这也许是流传中的张三丰“颀而伟、龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟”的影响所致。

孙存周老师教我练拳那么多年，始终都要求我要把背挺得直直的，即脊骨要挺直，绝不可向前弯曲。孙存周老师不论平时还是练拳，身体总是笔直的，这也是我一直说他是个帅老头儿的原因。我认为，一个帅小伙练了几年拳，结果反到成了罗锅，穿上西装都不漂亮，这是肯定不对的。我们练武，应该是越练越健壮、越练越漂亮。下边请大家与我一同做“含胸拔背”的试验。

首先我们做拔背。其实我们上一个试验已做完了拔背：即把身体挺得笔直，挺起胸来，站得和仪仗兵一样。这样背总归是拔起来了。这明明是挺着胸怎么能说是含胸呢？先别急，我们接着往下试。在站直的基础上保持身体各部分不变形，向前抬平左臂，将左臂尽量向前方伸展，只是尽全力向前伸，同时注意前伸的左臂要尽量放松。这时用右手去摸你的左胸的胸大肌（即胸脯肉），应当是软的，因为你是放松的。你做得越正确、越到位，你练内家拳那种感觉也就越大，你的胸大肌也越松软，甚至会感到整个左臂除向前伸以外，几乎完全放松，一点也使不上劲。尤其是将左手向上将手指竖起来，那种酸麻胀痛的感觉应该达到若不是强忍着，几乎要坚持不住。这时胸大肌会越发的松软，左臂也越发的放松。这时你放在左胸上的右手还会感觉到：胸确实是含着的呢。虽然脊骨挺得笔直，可的胸确实不是挺着而是含着的。