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书海泛舟，人间清欢
大家好呀～ 今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《论语》。 01. 君子之学与小人之学
孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，尽自思量，但是没有什么用，不如学习。” 在前面的《为政第二》里，孔子已经提到过，“学而不思则惘，思而不学则殆”，这里孔子又再一次提醒了大家“自己思考与向他人学习”的关系。 朱熹的注解里，讲君子之学习，在于“逊志而自得”。 “逊志”，出自于《尚书》，成语“逊志时敏”，意思为“谦逊其心，敏于所学”，简单来说，就是谦逊好学，不耻下问。人人都理解，做到的人却寥寥无几，其实还是理念上认识得不到位。 一方面，我们总是能很敏锐地看到别人身上的问题，指出别人身上的问题，却不善于去吸收别人的思想，把别人身上的长处用在自己身上。 另一方面，我们总是害怕别人发现自己不知道，常常不懂装懂，学习的欲望也不强烈，宁愿错过学习机会，也不主动向他人请教、提问，这些都是阻碍一个人进步的原因。  还有一些人，反过来特别愿意“提问”，从老师讲第一句开始，他就在寻找质疑老师的机会，一逮着机会就要挑战老师，一定要把老师给问倒。这就涉及到第二个学习的理念，“自得”了。 “自得”，是自己得，关注自己，切己体察，放在自己身上琢磨，我收获了什么，不关注别人哪里“讲得不对”。别人“讲得不对”的地方，跟我没关系，我关注别人讲得对的，对我有帮助的地方，就足够了。  那么为什么，实际上大多数人，在学习时，都很难去达到朱熹说的“逊志而自得”的状态呢？ 因为他有很强的“好胜心”，不是抱着“学习”的目的来的，而是抱着“挑战你”的目的来的，既没有“逊志”，也不关注“自得”，所以他的进步才会非常缓慢。 02. 有错不改 是很大的问题
孔子说：“有过错却不改正，那才真叫作过错了。” 有一句话，叫“人非圣贤，孰能无过”，其实，这句话是有一定的问题的。圣贤不是不犯错，圣贤也犯错，但是圣贤能改，能不贰过，同一个错误不犯第二次。 子贡说：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更者，人皆仰之。” 君子犯错，就像日食月食一样，当他犯错时，大家都看得见，因为他高高在上，万众瞩目。而当他改错时，大家也都仰望着他，佩服他的知错能改。 所以，犯错并不是什么羞耻的事，是人都会犯错。能改正，就是君子；如果不改，那才是真的麻烦。  然而，有的人他不仅不承认，还掩饰，还强词夺理，像商纣王那样， “智足以拒谏，文足以饰非”，那彻底完了，以后没人敢帮助你了。 比如，当明星遭遇“负面舆情”，种种所谓的“危机公关”，都是在给自己的火上浇油。 明星本来就是万众瞩目的存在，你任何一点或真或假的过错，都很容易被放大，遇到这种情况，诚恳面对，该道歉道歉，该补偿补偿，很快就会过去了。 如果你认为你有理，非要挑战观众的认知，那么就会激起各种人的各种不服，这火就会越烧越大。  那么，是什么让错误持续地发酵呢？ 灵遥认为有两点，一点是自尊心，另一点是认知。 自尊心强的人，会认为自己认错就是认输。所以，为了“不输”，死都不肯承认自己的错误。认知则由见识、阅历、格局决定。当一个见识少、阅历少、格局少的人时，往往会因为缺乏长远意识和大局观，只顾眼下的利益，不考虑以后。 这两点都是我们在今后的生活里要避免的。 以上，便是今天的内容。 下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语·卫灵公十五》的共读。 敬请期待吧～ |
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