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我站在耶路撒冷 （组诗） 【以色列】泽尔达 董继平 译 月亮在讲授圣经 月亮在讲授圣经。 仙客来、罂粟还有山峦 快乐地聆听。 只有少女哭泣。 罂粟听不见她哭泣—— 罂粟在旧约律法里面熊熊燃烧， 就像诗行一样燃烧。 仙客来并没聆听 那哭泣—— 仙客来迷幻于 惬意的秘密。 山峦不会听见她哭泣—— 山峦沉没在 思想里。 然而风吹到这里， 柔软而芬芳， 给希望以荣誉 歌唱—— 每一颗心 都是飞翔的骑手， 热情的猎人 奔向大海的尽头。 干枯的河床里 干枯的河床里 赤脚的欲望 用黄金号角 对热浪吹响。 热浪发狂， 亲吻太阳。 世界暗淡， 尘埃吞没我们。 只有茉莉花 在黑暗中 发白， 该隐的眼睛闪忽火焰。 女人们晕厥于美妙的芬芳 和灼热的恐惧。 与祖父一起 就像我们的祖先亚伯拉罕 在夜里数点星星， 从火炉边大声呼唤 他的创造者， 把自己的儿子 绑在祭坛上—— 我的祖父也如此。 在火苗的中心 同样完美的信念， 同样沾满露水的凝视 和微微卷曲的胡子。 外面，在下雪， 外面，他们在咆哮： 没有公正， 没有法官。 在他房间的废墟上 一群小天使唱起 《天堂的耶路撒冷》 点燃蜡烛 点燃一根蜡烛。 饮酒。 安息日轻轻 采摘落日。 安息日慢慢降临， 手持天堂的玫瑰。 安息日怎样才能把 一朵闪烁的大花种植在 一颗盲目而狭窄的心里？ 安息日怎样才能把 一个天使的花蕾种植在 狂乱的肉体的心里？ 不朽的玫瑰能够生长在 被奴役至毁灭的 一代人， 被奴役至死的 一代人中吗？ 点燃蜡烛！ 饮酒！ 安息日慢慢降临 手持 那朵花， 手持 那轮落日…… 黑玫瑰 是我的渴望 能创造你在梦中 给予我的黑玫瑰， 还是你的渴望从隐匿的世界中 像花朵一样 上升到我的梦里？ 为什么我突然向你要 耳坠， 当你位于生者的土地上之际 我从未干过的事情？ 微弱的回声 在我花瓶中的这根粗枝 带着芬芳，黄色的花朵 探测过我灵魂中的 一个夏天的喧嚷的 微弱的回声。 那哑默于 一个严酷日子的 夏天的回声。 被迷惑的鸟儿 当温柔的躯体 正要倒下 把它最终的恐惧泄露给 灵魂时 那灰尘吞没了的 习惯的矮树 就突然茁发出绿叶。 因为虚空的芬芳将用 恰当的光辉装饰它 它的冠冕就会收藏 一只被迷惑的鸟儿。 欢乐的想象 因为欢乐的想象有一把 傻瓜和呆子的秘密的钥匙 开启科学的象牙之门 进入 他们的空中城堡， 穿过黑暗闲逛 带着公式爬行—— 唿哨像跑腿的童仆 在那里受到震惊。 金合欢树 亮绿的金合欢树，盛饰着芳香 它从下面的平原中升起 在耶路撒冷的高处 对自己保持忠诚—— 摆脱了一切忧郁 它玩弄 小小的金色花环， 当它被焚烧 它就在我体内 复苏柔韧的我。  泽尔达（Zelda, 1914-1984），20世纪以色列著名女诗人，原名泽尔达·米什科夫斯基，生于乌克兰的一个犹太教家庭，父亲是拉比（犹太学者）。她于1926年随父母迁居耶路撒冷，先在一所女子宗教学校学习，后来进入犹太复国运动组织开办的一所教师学校读书。1932年毕业后，她来到特拉维夫学习艺术绘画，后又移居海法为残疾儿童教书，一直到1935年回到耶路撒冷。在耶路撒冷，她仍以教书为生；1950年，开始致力于写作。她的一个学生阿莫斯·克劳斯纳，即后来著名的以色列小说家阿莫斯·奥兹，在其回忆录《爱与黑暗的故事》中写到自己在少年时代曾迷恋泽尔达。尽管泽尔达写作很早，但直到1967年才出版第一本诗集《自由时间》(1967)，接下来又推出了《无形的骆驼》（1971）《不远》(1975)《这当然是山，这当然是火焰》（1977）《关于引人注目的差异》（1981）和《那与每一段距离分离》（1985）等诗集，先后获得过“布雷纳奖”（1971）“比亚利克奖”（1978）和“维尔台姆奖”（1982）。 泽尔达被评论家誉为“精神诗人”，在以色列具有很大的影响。她的早期诗作充满了沉思性的意象，而这些意象多半来自犹太神秘主义、哈西德主义和俄罗斯传说故事；她的晚期诗作则充分体现了女性的细腻和想象的复杂性，语言轻松而又富于祈祷式的情感，且高度精神化，同时还具有十分直接、精确的宗教色彩，充满深深的信念，摆脱了那种有时渗透在其他犹太诗人作品中的怀疑和反讽。 |
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