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易经是中国文化的源流，就象是青海的三江源是中国长江与黄河的源头，有了源头才有了浩浩荡荡的长江与黄河。虽然中国古代哲学与理学的著作非常之多，但在我看来，它们个个都是周易的儿子，孙子，重孙子，千变万化，也是万变不离其宗。 比如，周易是老子，论语是儿子，孟子是孙子，儒学就是用易理转化出来的文化，是专门研究人伦的秩序的，主要是用来研究的是人与人之间的执“中”关系，记住哦，是研究人与人之间的关系。那什么是“中”呢？从地球的北纬38度起到北极星止，画一条通天的直线，北斗七星就是围着这条直线转的，北斗七星转出的春夏秋冬就是“中”字的口，通天的直线就是“中”字的竖。对于人来说，这个中就是比和人世间人的思考与行动，最简单的比喻就是，妈妈教你，冬天要穿棉袄，你说，中；爸爸教你，下雨要打伞，这也说，中。河南人口里的中，河北人口里的占和行，全是易文化传承。 接着说周易的源流，说完了儒家，现在来说道家。对于道家来说，如果周易是老子，老子就是儿子，庄子就是孙子。道家就是用易理来证明生命修炼秩序的，研究的是人与自然的关系。你又问了，那佛家呢？如果周易是老子，佛经也是老子，不过佛经这个老子是外来的老子，外来的老子不好念经，只能被周易的思想改变，所以佛经即是老子，又是儿子，是外国人的老子，是中国人的儿子。现在全世界的佛教只有中国的最好，因为佛经吸收了易理。佛经是研究六道轮回秩序的，就是说，佛经主要研究人与神之间的关系。 有人说，易经是一本算卦的书，而易经确实可以用于算卦。这其实是易经最小的作用，正是因为这个最小的作用，反而成就了它不被覆灭的原因，躲过了历朝历代的文字狱。正是易经中小与大、阴与阳的思想，保护了自己。有的人说，易经是宇宙代数学，有的人说易经是概念库，其实让我看来，易经这本书最大的用处是教人行善。在我看来，这是一本敬天爱人的书，济世救民的书，教人向善的书。所谓口口相传的神道，或神道设教也不是人们口中所说的迷信。所谓神道设教，我以为就是以易经为根本，用天道的秩序来规范人类社会的秩序。这个用神，或是神用，即是乾卦的自强不息，又是坤卦的厚德载物，是阴阳合化、天人感应、天人合一，所以人类社会发展的秩序，也就契合了易理，是用先天的螺旋式上升，推动后天的波浪式前进，一切就是顺应时代的“变”和“中”。 易经就是，“推天道以明人事”。易所反映的就是一个全息的世界，其大无外，其小无内，苍天白狗，虚弥芥末，无所不包。对了，那个比喻易经为代数学的人叫冯友兰，他说，周易是宇宙代数学，这句话真的好经典。所谓代数学，就是找哪个未知数的“中”，找到“中”的思想、观点、方法，就可以代入一切。所以，这个代数学主要是找“中”，找到“中”就能带。比如，以数学来说，“中”就是等于，就是1=1，或1+1=2，只要两边相等就是中心，所以数学，学就学个等于号，研究就研究个等于号前后的变化。又比如，物理的中心是力，电子、引力、磁力、弱作用力，研究的无非是个力的变化。再比如，几何学，无非就是河图与洛书，太极中的圆与方的变化，适时适地的面积与体积的分合变化，等等等等。一切的学问，就是找“中”。所以冯友兰老先生，写哲学史时，不知易经，终其一生，也没学易经，是老人家最大的遗憾。他说，要注意一下易经，未来可能大放异彩。 易经是怎么来的呢？说了个“三”，三个时代，三个圣人。有一句话叫做“人更三圣，世历三古”。三个圣人是说伏羲、文王及周公、孔子，其中文王和周公是父子，算一个。三世就是三个时代，人们都说是上古、中古、下古。我认为，这个下古叫得有点不切全易经的思想，所谓下者，对人来说，是儿子，孙子，重孙子，没有来的将来和明天才可以称下。所以用下古，不太贴切。以易经的思想应当改为的近古似乎更好。所以世历三古，我的意识里是上古，中古与近古。有点狂了，改了人家大家或名家的话。先这样记下来，等人批判！ 其实，三圣三古也只是个说得好听的总结而已，存在又不存在，合理又不合理。先说伏羲，因为他根本就不是指一个人，而是指一个姓氏，是一代又一代伏羲部落的首领，代代总结，代代相传，用来治理部落，认识自然。而这个伏羲氏，也不是最早发现“易”的人，最早应该是女娲，这个用伏羲女娲图可以证明。就是说，先有女权时代的易，后有男权时代的易。 到这里不得不说一说，女权时代和男权时代的不同点和相同点。不同点是女权时代人类的弱小，男权时代人类略为强大。相同点就是生孩子。因为人类的弱小，物质匮乏，所以需要让可以生孩子的女人，不断地生，这是为了部落的壮大，人族强大的根本原因。所以，这一阶段，女人掌权。到了人类略有强大后，在各种动物中成为最强大的物种，这个时候是让有能力的强者多生孩子，这就到了男权时代。总的来说，男权和女权都是以生孩子为核心。一个是让女强者生，一个是让男强者生。抢的其实是交配权，女权时代是纯属以交配为交配的交配权，要人，抱团成活。男权时代是物权为交配的交配权，要继承人，要统治延展。 所谓女权时代的易，最后和男权时代的易结合为一体。最简单的解释，其实就是部落通婚，女娲氏和伏羲氏的文化与人种交流、交易、交通。所以，伏羲女娲图也不是什么亲兄妹结合，而是表兄妹或堂兄妹结合。所以，三圣中的第一圣，是两个代代相传的部落的首领女娲氏与伏羲氏。他们不是一个人哦！ 三圣中的第二圣是两个人，一个是文王，一个是他的儿子周公。这个周公就是周公解梦的周公，现代人结婚仪式那个一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜就是周公制定的。文王因为受难而推演了周易，重新定位了两两相对的64卦，并做了卦辞。周公做了爻辞。 再说三圣中的第三个圣，孔子。孔子其人，一辈子没有写过著作，所以易《象》根本不是孔子老先生写的，而是孔子老先生编撰的。孔子老先生删述六经的思想是述其理而去其事，就是说，让人看了能明白其中的道理，并照着去做，而删除了那些具体的做法，免的让人学会和学坏。以此来推，孔子作的《象》传，只是把古人对易经理解的理论和事实，删述而成。其实就是像西方的欧几里德一样，不是发明了几何学，而是将几何学的精华总结出来，集几何学的大成。 孔子主要是研究人与人之间的关系的，所以孔子的做《象》传里所选择的内容全是人伦关系，没有鬼神。由此可见孔子或是不同意易经关于鬼神的推理的，所以要敬鬼神而远之，本ID以前就常常认为，孔子在学易上是不通鬼神的。即使不通鬼神，能用人伦关系把易经推通，也是了不起的人物。孔子不通鬼神，但有一句话，让人佩服不已，那句话就是：敬神如同神在！这其实又反过来了，所以素王之称，当之无愧。封建帝制你上我下、朝代更迭，都以孔子为王，朴素至终。令人钦佩。服与有服，敬与不敬，去山东看一看孔庙的规模就知道了。 再说，三古的时代。上古，其实应该算作是女权部落和男权部落时代；中古，应该是三皇五帝时代，“下古”应该是夏商周三代。如果不这样划分，就根本没有下古。如果这样分了，三圣与三古就不对应。所以本ID说，三圣三古的划分，即不合理，又合理，或许是不能如此对应的比较，所以下古叫做近古倒是合理些。 这是因为夏、商、周三代的连山、归藏、周易，都十分牛气。连山、归藏是神农易和炎帝易，因为神农叫连山氏，炎帝叫归藏氐。也有人说，之所以周易让人传下来，是因为易经做为治国的思想，在周王朝以后失传了，没有后学可以代之，没有江山可以承之，从秦以后是法家治国，汉以后是儒家治国。另一个原因是，在周王朝的修史之路上，灭掉了连山、归藏这样前代的治国思想后，唯周易独大，长传千年。就连皇帝行为日记的《尚书》都被删除了许许多多，只有三皇之尚，并无夏商之优。这是政治斗争的结果。本人同意这个结论，连山和归藏被周朝给文字狱了去了。 |
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