  白居易续写楹联的故事 白居易被贬到忠州做刺史时，心情苦闷，常到东城苏家小店喝酒。这家店有一种酒，用城门东的甘甜井水同祖传老窖酒“麦曲”酿成，叫透瓶香。此酒喝完半日才发作出来，为了防止客人醉倒，老板只用一两的酒杯卖酒。 白居易初来酒店，见门上贴着一副对联： 杯中酒不满; 店里客常新。 白居易立向掌柜道：掌柜，来半斤透瓶香尝尝。掌柜摇手道：客官，本店规矩，只卖一两，多了不卖，因一两便醉。 白居易道：“管它利害，我今日一醉方休。” 掌柜原执意不卖，但禁不住白居易苦苦相求，只好打了二两给他。 白居易一喝之下，只觉香醇可口，好不痛快，连忙提笔写了一副对联： 杯中酒不满; 店里客难依。 不料此联却令掌柜十分烦恼，他认为，客人看了对联会认为掌柜卖酒不满，从而影响酒店的生意。 此事传到自居易耳中，他却笑着说：“这个好办，加几个字就行了。”于是提笔将对联改成： 杯中酒不满，哪能过瘾; 店里客难依，一醉方休。 从此，酒店的生意又再兴旺起来。 白居易的续写使全联内容更丰富，含义也更深刻。“一醉方休”既突出了酒的醇美，又能吸引顾客，真是耐人寻味。  乐水者智，乐山者仁，最好是本地随缘，尽堪怡情养性； 有田可耕，有书可读，只要能旧章由率，也算孝子贤孙。 ——尚志道人 此联刻石于民国十四年（1925年）孟冬。 上联大意是，智者、仁者，各有所乐，但最好是随缘分，尽可以怡情养性。“乐水者智，乐山者仁”，出自《论语·雍也》篇，子曰：“知（智）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（智）者动，仁者静；知（智）者乐（lè），仁者寿。” 下联大意是，有田来耕种，有书来阅读，只要能完全依循旧规办事，就可以算得上孝子贤孙了。“旧章由率”，出自《诗经·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。” 联语表达了耕读之家的自足自乐，安分守己，且充满禅意。前两个分句的当句自对，很是漂亮。 ——🌴🌺🌺🌴—— 冈阜屏列，溪涧带环，此地当黄河太室之间，颇毓灵气； 两铭针砭，千秋金鉴，我家传天德王道之略，莫坠先声。 ——尚志道人 此联刻石于民国十四年（1925年）孟冬。 上联描述庄园所处地理位置，山峰如屏，溪涧如带，北有黄河，南有中岳嵩山，灵气毓秀。“太室”，嵩山由太室山与少室山组成，主峰峻极峰位于太室山，最高峰连天峰位于少室山。这里代指嵩山。 下联用两个张姓典故，表明其家族历史之悠久，文化之灿烂，并提醒族人不要损毁祖先的好名声。“两铭”，《东铭》和《西铭》。原是北宋著名哲学家张载写在书房双牖上的两段铭文，称为《砭愚》和《订顽》，后经程颐提议改为《东铭》和《西铭》，编入《正蒙》。《西铭》宣扬儒家的“仁孝”思想，受到程颢、程颐和朱熹的推崇，成为宋明理学的重要思想来源之一。“千秋金鉴”，唐代政治家张九龄于唐玄宗千秋节时，“述前世兴废之源”所著《千秋金鉴录》。 ——🌴🌺🌺🌴—— 柏茂庄园 又称张祜庄园，位于巩义市东三十公里处新中镇琉璃庙沟村，是巩义七大庄园之一。琉璃庙沟张氏于明朝隆庆年间从安徽凤阳迁往这里。在清朝道光年间，已是巩县东富户之首。受自家老宅院窑头上苍劲挺拔的古柏启发，十六世祖辉明为钱庄起字号为“柏茂”号。庄园建筑风格中西结合，豪华气派，且不失典型的北方民居依山筑窑洞、临街盖楼房的建筑特点。整座庄园布局严谨，错落有致，古朴典雅，雄浑庄重，是一座纵跨明、清、民国三个时期的大型庄园。1987年3月1日被郑州市命名为文物保护单位。 和气所致，椿萱棠棣桂兰，欣欣向荣齐竞秀； 祥光大来，谢树王槐郑草，蒸蒸并茂庆无疆。 —— 清 · 张 禑 此联题写于民国十一年（1922年）仲冬。张禑，庠生。 上联大意是，因为和气，使得家中的老人康健，兄弟子侄都十分优秀，茁壮成长。“椿萱”，指父母。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者；以八千岁为春；八千岁为秋。”因大椿长寿，古人用以比喻父亲。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背”。“谖”同“萱”，“萱草”为忘忧之草，古人用以比喻母亲。“棠棣”，指兄弟。《诗经·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。“桂兰”，即兰桂，指优秀的子弟。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅（谢安）问诸子侄：'子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（车骑将军谢玄）答曰：'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’” 下联大意是，由于祥光笼罩庭院，就如谢家树、王家槐、郑家草一样，我们家会长远发达。“谢树”，就是上面《世说新语》的典故。“王槐”，相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以“三槐”比喻“三公”。宋邵伯温《闻见前录》卷八记载：北宋王祐曾手植三槐于庭院，并说：“吾子孙必有为三公者。”后其子王旦果然做了宰相，天下谓之“三槐王氏”。“郑草”，出自《后汉书·郡国志四》“﹝东莱郡﹞不其侯国，故属琅邪”刘昭注引晋伏琛《三齐记》：“郑玄教授不其山，山下生草大如。叶长一尺余，坚刃异常，土人名曰康成书带。”郑玄，字康成，北海高密（今山东省潍坊市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。 联语强调和气致祥，会给家庭带来繁盛发达。第二个分句的对仗，十分巧妙而工整。 ——🌴🌺🌺🌴—— 诵鼎上词，常愿景行正考父； 任天下事，可能遥揖范希文。 ——清·牛 瑄 上款为“坦园二伯大人嘱书施述明先生赠季弟祗园公语”，下款为“辛未（清嘉庆十六年，1811年）清和月（四月）书于芸香荔庵牛瑄”。坦园，康家第十五代康道平，字自履，号坦园。 上联表达了对先贤正考父的景仰。“景行”，出自《诗经·小雅·车舝（同辖）》：“高山仰止，景行（háng）行止。”景行，大路，比喻行为光明正大。对联中的意思是景仰。正考父是春秋时期宋国大夫。宋湣公(子共)的玄孙、孔父嘉的父亲、孔子的七世祖。曾辅佐过宋戴公、宋武公、宋宣公，地位很高，行为十分检点。他在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。”意思是，我三次受命都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时我总顺着墙根走，也没有人敢侮辱我。不管是煮稠粥还是稀粥，都是在这个鼎里，只要能糊口就行了。饘（zhān），稠，也指煮或吃稠粥。指官职步步上升，态度也愈加谦恭。 下联表达了对北宋名臣范仲淹的崇拜。范仲淹，字希文。政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）思想和仁人志士节操，对后世影响深远。 对联通过两位古人，体现了庄园主人的价值取向。至今也值得我们思考，借鉴。（李文郑）  王瑶 百花潭 十字水中分岛屿； 数重花外见楼台。 【熊东遨评】百花潭在蜀主孟昶花园之内。今园已不存，但人们细味联意，仍可领略到当日园中胜境。上联写水，侧重天造之力；下联写岸，融合人工之奇。一“分”一“见”，顿使无限风光，纷呈眼底。王瑶曾任后蜀兵部尚书，工诗。此联章法、句式，俱类律诗中之对仗，谓是诗中摘句，亦无不可。楹联由律诗对仗脱胎而来，读此可知痕迹。 ——🌴🌺🌺🌴—— 王安石 集句 风定花犹落； 鸟鸣山更幽。 【熊东遨评】一写所见，一写所闻；见者静中有动，闻者动中含静。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，本王籍《若耶溪》诗中名句，荆公嫌其理意重合，故取谢贞《春日闲居》中“风定”一句取代“蝉噪”，构成新篇。荆公之剪接极为有理，不惟纠正了原诗合掌的问题，而且丰富了画面内容，创造了更新更美的意境。此联当是较早的集句联。 ——🌴🌺🌺🌴—— 苏轼 望海亭 贪看白鸟横秋浦； 不觉青林没暮潮。 【熊东遨评】此系坡翁流放儋耳时作。联用流水对，十四字写尽海畔风光，心中感慨。起首着“贪”字，看似流连光景，实则心头郁闷无从排遣，欲借风光一泄耳。“不觉青林没暮潮”者，正“贪”之使然也。诗人投身大自然怀抱，伫立多时，渐忘物我，暂时或得解脱，然其奈复醒何！此言外意，当从坡翁遭际处得之。虽然，其笔下风光，仍可使人陶醉。 ——🌴🌺🌺🌴—— 广州真武庙 逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣； 有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉！ 【熊东遨评】威风好逞，便非仙佛心肠；手段奇高，何用龟蛇相佐？只拈取道家事实作难，诚可谓善“以子之矛，攻子之盾”者。然而出语诙谐幽默，讥诮之中，亦含友善，非徒事攻讦也，自符东坡本性。真武有闻，想亦哭笑不得。 ——🌴🌺🌺🌴—— 龙济寺 天上楼台山上寺； 云边金鼓月边钟。 【熊东遨评】 “天上楼台山上寺”，侧重在目遇；“云边金鼓月边钟”，侧重在耳闻。有色有声，神秘莫测，将龙济寺高、深、奇、险的自然风光，描绘得淋漓尽致。苏髯老笔，果然厉害！  朱熹 漳州白云岩书院 地位清高，日月每从肩上过； 门庭开豁，江山常在掌中看。 【熊东遨评】景象阔大，气势雄浑，孔子登泰山而小天下，此联可与比肩。“江山常在掌中看”，略嫌狂傲，倘被赵氏王朝想歪，看他如何得了！ ——🌴🌺🌺🌴—— 楼钥 自题 门前莫约频来客； 座上同观未见书。 【熊东遨评】既云“莫约频来客”，则将与谁“同观未见书”耶？乍看似相矛盾，然细嚼之，又别有味在。盖联家所苦者，俗客频来相扰也；若是知交过访，定当倒屣相迎。此是读书人通“病”，切勿以古怪责斯人。 ——🌴🌺🌺🌴—— 赵孟頫 西湖灵隐寺 龙涧风回，万壑松涛连海气； 鹫峰云敛，千秋桂月映湖光。 【熊东遨评】 “松涛连海气”，耳得之而为声；“桂月映湖光”，目遇之而成色。造此奇观者，“风回”、“云敛”之功也。而风云主乎“龙涧”、“鹫峰”，佛地因缘，味之便有着落。联家信手勾描，笔笔暗含灵隐，专利所在，断不可移挂别处。今之好造“通用礼品”者，宜于赵氏门下参修。 ——🌴🌺🌺🌴—— 徐达 金陵皇宫 大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？ 小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此中有舜日尧天。 【熊东遨评】上联化用东坡词意，雄视前朝，声威自著；煞笔一问，口气非凡，足见开国元勋气象。下联笔势回收，先借“一庭佳丽”扣题，次用“舜日尧天”作颂，允为得体。徐公为太祖故交，深荷圣眷，语中感戴之意，自出本心，断非故作谀词者。总观全联，工丽中别具英爽之气，信是将军手笔。 ——🌴🌺🌺🌴—— 边华泉 北京文天祥祠 花外子规燕市月； 柳边精卫浙江潮。 【熊东遨评】无一字哀，无一字赞；字字是哀，字字是赞。子规啼血，哀痛可知；精卫填海，赞扬自见。“燕市月”喻精神不死；“浙江潮”叹人力难回。悲伤、景仰之情，不言自见。联中暗用了望帝化鸟，伍员成神等典故，语意双关，既凭吊前贤，又鼓舞来者，一箭双雕，功夫大见。  洞悉世事不欺世； 阅尽人情好做人。 为人处世历来是最难为之事，却也是最易为之事。只因“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。洞悉世事只为不欺世，阅尽人情只为好做人，倒是对世象别有一番感悟，难能可贵。（上官克洋点评） 上联以清醒而正直的态度处事，大有君子之风；下联虽未脱俗，亦是良言。（孔军点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 偶有牢骚挥铁笔； 独无兴趣拜金钱。 铁笔诤言书铁骨，金钱铜臭坏金身。傲然风骨，跃然纸上。（上官克洋点评） 铁笔挥来常觉重，金钱拜去岂嫌多。世人处繁华之地，万欲迷人，能见孔方兄而言不拜，实属难上加难。至于“牢骚”，或愤世嫉俗，或忧乐相关。苏东坡曾谓之曰：“一肚子不合时宜”，乃捧腹大笑。 此联行文流畅，立意在“清高”二字。联以言志，但评者看来，恐怕也是“一肚子不合时宜”。会心之处，哈哈一笑。（陈创点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 力当能助生当助； 心不可贪死不贪。 为世界，为人民，为亲人，为朋友，为陌生人，献一份爱，助一份力，正所谓：我为人人，人人为我。助人亦是助己。且这份助，是一份切实的行动，而不是口头和思想上的幻想，说得再动听，不如于人口渴时的一杯水。心不可贪，贪当是贪身外之物，非己之物。金山银山，苟非我有，一分不取。这应该是为人的底线，而且要纵贯一生。所谓死不贪，亦即至死不移的一种信念。上联似一个老者，以一份仁怀对世；下联似一名志士，以几根傲骨戒己。由此中，我们亦能感受到作者的一份拳拳爱心，铮铮傲骨。（卜用可点评） 七言联能如此寓教于乐的不多见，在对仗工稳之下，修辞也能出类拔萃，实在不可多得。全联站在社会价值取向高度，高屋建瓴、深入浅出，非心存大爱莫能为；复辞技巧的娴熟运用表现出作者深厚的文字功底，仔细咀嚼回味绵长也。（吕淳民点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 言多必失当言少； 欲少能安岂欲多。 七言句式，运用了复字、转品手法。上联化用了“祸从口出”这一古语，寓意慎言修身、明哲保身的处世道理。笔者以为只说对了一半，面临民族大义时须挺身而出，何惜一死报家国。下联阐述了制欲的道理，做人如果欲望太多就会身心疲惫、不得安适，有舍才有得。观点是仁者见仁、智者见智的问题，此联不失为格言联中的精品。（何跃清点评） 言多必失，语出《鬼谷子·本经符》“言多必有数短之处。” 上联短短七字，娓娓道来，道出了一个为人处世的千古真理：话说多了一定有失误之处，人前还是少说为妙！细细品味，深深反省，纷繁世事之中自己又做得怎样呢！ 下联从“欲”字上做文章，告诫人们，少欲知足即可心安。心安，日子则过得舒适恬静、有滋有味。自古至今，多少人明明知道欲少能安这个道理，可又有几人能做得到！ 上联 一“多”一“少”；下联一 “少”一“多”。这“多”、“少”二字的有规则重复，便是该联之妙处所在。其中之哲理，令人回味。（崔钢兵点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 处逆境时脊梁直； 逢顺心事眼界宽。 虽是白话，却是硬道理。脊梁挺直有硬耿精神，反向思维就是不点头哈腰、钻营谄媚。下联有居安思危意识，把眼界放宽才能顾及八方，审视环境变化。此联可挂书房提点自己，也可挂中堂做子孙处世良方。（扫地僧点评） 曾见有人在网上发问：你认为什么是中国的脊梁？比较让发问者满意的回答是：自强不息的精神、敢于消灭一切来犯之敌的勇气就是中国的脊梁！窃以为：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移又何尝不是正直之脊梁？！于逆境处显脊梁直，难能可贵！ 在浮躁年代，逢得意事而能淡然处之,可钦可嘉！ 此联短短十四字，却是我们为人处事的准则！（刘烈凡点评）  忍辱偏能成气候； 临危正好试英雄。 琢磨斋主年纪轻轻，而进行对联创作时，却显得格外老成，呈现出一派大家风范。下联“临危正好试英雄”与文学大师郭沫若的名句“沧海横流，方显出英雄本色”不是如出一辙么？一个“试”字把危难是英雄的试金石这一人生哲理说得透彻无余，不愧为一副抒怀言志的佳联。（李华广点评） 此联展示了一个忍辱以酬志、临危而履险的坚定品质、豪迈气派形象。上比的“偏”字用得精妙，一反平庸的俗套。上、下联的 “忍辱”、“临危”，很自然地使人联想起成语“忍辱负重”与“临危不惧”、“临危受命”之意，给人坚强意志、奋发有为的鼓舞和激励。全联气势自然、气宇轩昂。（扶造雄点评） 多么睿智而又豪迈的联句！只要想想历史上的勾践、韩信是怎样炼成的，只要看看当今的美国、中国在全球金融危机中是如何应对的，此联的意蕴便不难领会。赏读此联很容易使人联想到大海，因为大海能容天下浊、能经天下浪。（程鸿点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 岂羡寿高方种德； 休因境困不攻书。 这副联精妙之处在于“种”、“攻”这两个动词，亦通常所谓“诗眼”。生活中，能够长寿的方法很多，但作者构思奇妙，联想到“播种道德”这样的笔法；下联则再拓宽意境，以长于攻书的观点总结全联，则提升了主题。（王家安点评） 联首“岂”字反诘有力，警示了“德”应从小抓起，犹如雕刻大理石。少成若天性，习惯成自然，不要等到风烛残年，老态龙钟时，尽管“夕阳无限好”也“只是近黄昏”了。道出作者言外之意。接着作者又用“休、不”这双否表肯定的句式，直抒“要攻书”之胸臆。作者精诚所至，境困人定会幡然醒悟：境困犹如风暴，风暴使树木深深扎根；境困不逊沙漠，沙漠也有绿洲。联中“种德”比“积德”更形象生动；“境困”比“家困”更拓展；“攻书”比“读书”深刻强烈。见其作者心领神会“僧敲月下门”的修辞精华。敦诗书，德不孤，修辞严谨、含蓄，妙构！（吕英点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 凭心而论，心高不若心平点； 放胆以求，胆小何如胆大些。 万仞高山，始于跬步。心再高，目标再远大，也要由眼前琐碎的小事一点点做起。一屋不扫，安以扫天下？放平心态，放开身段，从小事做起，从眼前做起，高度是一点点攀来的。平心，是达远的要素；好高骛远，是成功的魔咒。然而这不是要我们谨小不敢为。大胆追求，细心经营，大胆为我们排除障碍，平心使我们走稳步伐。联语质朴自然，是告诫，是鞭策。文章合为时而著，文章合为人而著。这点，作者做到了。（卜用可点评） 此联属于格言联。遣词造句朴实无华，字里行间却透着作者的睿智。联语采用叠字修辞手法，“心”、“胆”二字的多次重复出现，既深化主题，又在语言洗练、语意含蓄的同时，令关键字往而复来，使之具有节奏美、音乐美，读来教人余味无穷。联语尚“心平”、崇“胆大”，讲求虚其心、平其意、和其气，迈其步、放其胆、创其新，此实乃修身抚世之道也。在当今社会主义精神文明与物质文明建设的实践中，具有一定的现实意义。（叶子彤点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 世事本沧桑，饱历沧桑明世事； 人生多坎坷，久经坎坷笑人生。 岁月无情，那些坎坷和挫折，曾经让我们伤痕累累。然而，岁月亦多情，很多年后，回头再看当初跌倒的地方，你会看到，再爬起后，你成熟了一分，坚强了一分，勇敢了一分，智慧了一分。这时的沧桑和坎坷，就转化成了精神财富。所以，不要惧怕坎坷，不要逃避挫折，勇敢面对，磨练自己，总有一天，你会站在岁月的高点，笑看沧桑，豁达淡定。（卜用可点评） 世事即世间的事物，沧桑指变故。人生即生命的过程，坎坷指困难。本来，“人生多坎坷，世事本沧桑”，就已经是一副对联，但显然内容单薄，缺乏深度。作者通过挖掘，继续就世事与沧桑、人生与坎坷的关系进行辨证，从而使对联的容量得到充实，境界得到升华，变得充满了哲理。另外，反复使用同样的词汇，使得对联更加生动有趣，也反映出作者制联的功底。（吕湘术点评） 此联运用了重叠反复的修辞方法。上下联首句直抒胸臆，感叹强烈。重词手法的使用，使联中的哲理意味更加精切突出。（杨晓雁点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 站稳脚处世； 伸直腰为人。 这联用一个成语就是：不卑不亢。人必须有自己的立身之本，能在某一领域有所作为，自然不惧风吹雨打，亦自然可以抵抗诱惑，也不必为求生存而卑躬屈膝，奴颜婢膝。同时，所谓站稳脚跟，亦指为人须有自己的立场，有立场才能在必要时仗义执言，才能挺起脊梁为自己、为他人撑出一方天地。（卜用可点评） 处世为人之道，在于“身正”。古人有“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”之箴言，正是告诫人们要做一个正直、善良、豁达大度的人。此联作者以拳拳之心提醒人们：处世为人，在于“行得端，走得正”，只要正正当当处世为人，大可不必对权贵“奴颜婢膝”，不卑不亢、伸直腰板走自己的路，才能在漫长的人生旅途中不迷失自我！（龙包海点评）  万事当持正； 一生不信邪。 对仗工整，“不”字准确有力。整联正气凛然，透露出一股敢于同邪恶作斗争的倔强之气，令人钦佩。（白国成点评） 初见凌先生此联应是在《和谐之韵——崇尚科学反对邪教对联选》中，第一印象就是“邪”字用得很有意思，算是别出心裁。“邪”字代表一切非正义的东西。 今日再看此联：十个字，字字工稳，行联毫不拖泥带水，斩钉截铁，掷地有声。以不加任何修饰的句子，以一种近于“霸道”的语气坚定地表达了作者“正邪不两立”的态度。言简意赅而富于思想，一腔正气跃然纸上，是不可多得的好联。（陈创点评） 上下联的意思基本相同，却无合掌之嫌，一正一反，相得益彰。凡事都应持正，不为世故人情所囿，不为个人利益所累。若遇不持正之人之事，坚决与之抗争。生命不息，抗争不止。 这干净利索的联句人人都看得懂，但愿人人都能照此去做，以使正义得到最大限度的伸张。一个公平公正的社会需要千千万万无私无我、大智大勇之人为她呐喊，为她拼搏，甚至为她牺牲。（程鸿点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 立足当知足； 扪心不愧心。 联语言简意赅，蕴涵深邃，令人警悟。 上联是说一个人要懂得“知足”。立足，意思是站得住脚，能住下去或生存下去。而“知足”的意思是，自知满足，即持盈保泰之意。俗话说，知足常乐。生活中（当然学术上除外），一个人经过一番打拼，在某一方面取得一定的成就，已经有了“立足”之地、“立足”之位，就可以“知足”了。若是贪得无厌，无限膨胀自我，不知满足，就不一定是好了。《老子》中写道：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”曹植在《责躬诗》也写道：“知足免戾。”“戾”的意思是暴恶，罪过，乖张。知足不仅可以常乐，还可以免除些祸灾。 下联是叫人要处世无愧。扪心，意思是手摸胸口，有反省之意。愧心，意思是惭愧之心。一个人要“吾日三省吾身”，扪心自省时能无愧于心，才能活得安稳自在。清代石成金在《传家宝》中说：“身安不如心安，心宽强如屋宽。”一个人一生中，要说无一点愧怍，那是不可能的。但是，我们可以努力把一生中的愧怍降到最少最低。如何能尽量做到这一点呢？心怀真善美，力除假丑恶。我国古代著名的讲述为人处世的格言书明代洪应明的《菜根谭》说：“人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可贯。若为妄之人形骸徒具，真宰已亡。对人则面目可憎，独居则形影自愧。”还说：“万善全，始得一生无愧。”《尚书·周官》一篇中写道：“作德，心逸日休。作伪，心劳日拙。”意思是，做善事，就会心平气和，而且一天天显示出美好。行欺诈，就会费尽心机，处境反而一天比一天糟糕。以上都值得深思。上不愧天，下不愧地，中不愧人。这应是每个人努力的方向和结果。 这副对联艺术上有一些值得称道的地方。首先是巧用借义，对仗工整。短联十分讲究对仗的工整，就那么几个字，如果对仗再一宽，美感必然逊色。此联中，第二个“足”的意思是“充足”、“满足”的意思，而在此偏借其本义“脚”的意思，来与“心”相对，这样，这两词同属于人体类名词，且属于小类对仗，显得十分谨严，达到对仗工整的艺术效果。其次是巧用重字。这副短联中，“足”、“心”分别有规律地重复出现，造成音节回环往复之妙。第三，格律谨严。本联是以旧声入联。“足”、“不”二字，旧读均为仄声。上联音律是仄仄平平仄，下联是平平仄仄平。十分谐和。凡此种种，均可见作者极高的文字修养和驾驭文字的能力。 总之，这是一副对仗工整、格律谨严、言辞简约、简练朴实、立论高卓、蕴涵深邃的好联，可以置之座右。（宋贞汉点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 律己克己短； 容人学人长。 初读此联即令人联想到常见的一句话：严以律己、宽以待人。上联告诫严于律己之法——克己短。下联告诫宽以待人之诀——学人长。全联短短十字，实乃修身养性之座右铭！（刘烈凡点评） “己”与“人”是一对对立矛盾体。世人多看己之长，见人之短；或誉己之长，攻人之短；或容己之短，妒人之长。由此，则律己难，容人难。此联独辟蹊径，另开胸怀，能知己之短，克己之短；学人之长，容人之短，此非大勇气不能为之！联语将人生短长之辩证关系揭示得鞭辟入里，联虽短小，但语意警人，启示深长。（李克点评） ——🌴🌺🌺🌴—— 无欲心方静； 有容谊始长。 用一句时髦的话讲“林子大了，什么鸟都有”，在物质空前繁荣的21世纪，如何守卫我们的精神家园，捍卫灵魂净土，是对每个人提出的考问，凌老师的回答令人振奋！“无欲则刚，有容乃大”，非此无以换取静谧的心情和深厚的友谊，尽管面对纷纷扰扰的世界，很难做到绝对的“无欲、有容”，但规避私心却是人类永远的追求！（吕淳民点评） 此联化用“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚” 之句，淡泊之志，包容之心，跃然纸上。人人若此，世必和谐矣。（何新建点评）  启圣阁 即春秋阁，位于巩义市芝田镇益家窝村洛河东岸，北邻黑石关。此处原为古渡口，杨柳夹岸，风景宜人，曾是桨声帆影、商铺汇聚的繁华之地。春秋阁始建于清嘉庆年间（1796～1820年），原为河大王庙的北配殿，后来开始供奉关圣帝君。坐北面南，上下两层，小灰瓦盖顶，四角挑檐，上挂铃铎，迎风作响，是富有民族特色的建筑。春秋阁为河南省第五批重点文物保护单位。 公榖非功臣，丹凤眼，左癖心，汉史先开晋武库； 魏吴岂正统，青龙刀，春王笔，蜀书上拟鲁麟经。 上联大意是，公羊高和榖梁赤算不得功臣，而长着丹凤眼的关羽和具有《左传》癖好的杜预相比，关羽生活于汉末，要比晋朝的杜预早得多。“公榖”，指《公羊传》和《榖梁传》两部解释《春秋》的书的两位作者公羊高和榖梁赤。“左癖心”，好读《左传》成癖。晋武帝曾问杜预：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传》癖。”“晋武库”，西晋杜预博学多通，朝野都称呼他为“杜武库”。 下联大意是，魏国和吴国哪里是正统呢？凭着关羽的青龙刀，凭着“春秋笔法”，《蜀书》自可与《春秋》相比。“魏吴”，指三国时的魏国和吴国。“青龙刀”，关羽使用的是青龙偃月刀，简称青龙刀。“春王笔”，指《春秋》笔法。按《春秋》的体例， 鲁国十二位国君的元年均应书“春王正月公即位”，有些地方却因故不书“正月”二字。《春秋·定公元年》：“元年春王。”杜预注：“公之始年不书正月，公即位在六月故。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“鲁定公元年春王不言正月者，《春秋》以其先君不得正其终，则后君不得正其始，故曰定无正也。”“蜀书”，即《三国志》之一的西蜀的历史书。“麟经”，《春秋》之异称。孔子作《春秋》，绝笔于“获麟”，故名。也称麟史。 联语用比较的手法，抬高了关羽的地位，角度很是新颖。  巧联试对 出句：省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神。缘何地近南天，却占北方正色。[李宗仿] 对句：国乃皖国，泉乃乳泉，魔乃白魔。只见水归东海，犹藏西面兽王。[六吋大脚] 注： 1、上联是清嘉庆年间礼部尚书李宗仿曾于贵州遵义城外乌江渡口时所撰。 2、关键是其所暗含的机关：古时南北东西各自的“正色”，其所对应的是：朱雀玄武青龙白虎。故西面兽王即指白虎。 3、乳即白色。而用实物代色的还有橙（色）等。“乳泉”是涂山的一处景点。 4、白魔，指白莲教。明朝开国之君朱元璋就是加入白莲教的红巾军开始打天下。然夺得天下后，却将白莲教当作魔教给灭了。  一副对联的启示 出句：叶落闲庭风乱扫【信园春晓】 对句：藤缠小树月偷窥【古月求衣】 在楹联栏目读到了古月求衣老师的《浅谈我的一个对句》虽然只有短短的几句话，却说明了理解出句精髓的重要性，他说：“我在本版块上看到这个出句觉得挺有意思，想对一个。首先想到对句第一个字用“花”字。当时已有多个对句，第一字用“花”字者居多，我不想重复这个花字。分析出句，前四字用直接手法描述一种常见现象，后三字则是用拟人手法补充描述。对句也应该用这种手法。在此基础上，我想到藤缠小树是一种亲昵行为，好像夜里的野外一对恋人在缠绵，被月亮偷看了。于是有了这个对句”。根据古月求衣老师的思路，我想发挥一下。 这幅对联，信园春晓老师的出句是“叶落秋庭风乱扫”。不知是有意或者无意，古月求衣老师的对句改成了“叶落闲庭风乱扫”，这一改，再加上对句“藤缠小树月偷窥”，则更加鲜活！ 我谈谈我的看法，首先我认为，对于对句来说，改后的“闲庭”比原出句的“秋庭”要好。这好像在讲两个故事：上联，“闲庭”，是没人去的庭院，本来没人去的庭院，纵有落叶，也不需要清扫，可这秋风多事，在那里乱扫，打破了“闲庭”的静谧，有点败兴；下联：“闲庭”对的“小树”，：一个青藤（姑娘）默默地缠在小树（少年）的身上，“月偷窥”：风骚的月亮却从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。少男少女谈情说爱，惹得月里婵娟偷窥，想象真够丰富的！拟人的笔法，把自然景象写得活灵活现，且画面感极强。如果用“秋庭”对“春树”对仗是工稳了，却缺少了些神韵。 从古月求衣老师这幅对句里，可以给人以启示，对句不仅要字面对应，神韵也必须对应，才称完美，才能感人。在这方面，楹联栏目总顾问秋夜明老师的功力最为突出，不管是出句，对句，总给人耳目一新的感觉。当然楹联栏目的首版、常管和版主们个个都是联坛俊彦，都有十分出色的表现，也都是我学习的榜样。 对句是这样，诗何尝不是这样啊！在楹联栏目对句，我认为越远越好，距离产生美感。譬如出句有“叶落”，对“花开”最妥帖，但无新意。“藤缠”就远一些，但一样合式。对句太远了，各表一意，入诗就难于驾驭，“诗对”应是描写同一个环境的景物或人物。所以“诗对”与“楹联”又有不同，诗对要写同一环境，楹联可写完全不同的环境。诗，不仅要有华丽的词藻，风趣的典故，合适的诗对，还要有鲜活的内涵，古人云，能感人的才是好诗，能感人的，也是好联。 再者，其实我不是说信园春晓老师的出句：“叶落秋庭风乱扫”不精彩，也很精彩和合理，只是对于古月求衣老师的对句，还是改一字的好。对此，古月求衣老师还特别强调：“关于“秋庭”和“闲庭”的问题，再度澄清一下：前者是出句作者的原玉，后者是我编辑本帖子时不小心出的错，我加以更正是考虑到引用时应该尊重原作者，别无他意”！ 说的不一定正确，敬请大家批评。 读对联 康百万庄园 吃墨品香，黑石通津皆图画， 敲韵咏诗，清河唱晚亦文章。 上联大意是，平时多读书，品尝墨香，那么，眼前的黑石古渡（黑石关）都是灿烂的图画。“黑石”，即黑石关，位于巩义市西南四公里，古称黑石渡，是洛水渡口之一，巩义八景之一。因洛水东有黑石山，故名。 下联大意是，日常多吟诵诗歌，倚韵而写诗，那么，眼前的伊洛河边的晚唱，也是优美的文章。“清河”，即伊洛河，当地农村都叫清河。 联语表达了文人骚客的闲情雅致，从中也可见主人的品位之高。（李文郑） ——🌴🌺🌺🌴—— 读对联 康百万庄园 做几件可留传之事，销磨岁月； 交几个有学识良友，论说古今。 上联说做事。要做足以流传后世，对他人、对百姓有益的事，就当是消磨时光。这样的人生，才有意义。 下联说交友。交几个有学识的好朋友，谈论古今，使眼界开阔，知识丰富。 从这通俗的联语中，可见庄园主人识见不凡。（李文郑） 姓名：李文郑 职业：教师 位置：中国，郑州 介绍：中国楹联学会常务理事、评审委员会副主任，河南省楹联学会常务副会长，郑州大学兼职教授。曾数十次在郑州电视台、河南电视台、河南人民广播电台、中央电视台主讲对联；30多次主持全国范围的对联大赛；出版有对联著作30余种；有数十副对联作品在四川、陕西、湖北、河南、江西等地镌刻悬挂。2007年12月，获首届梁章钜奖（中国楹联最高奖）。 读对联 康百万庄园 又名河洛康家，位巩义市康店镇，始建于明末清初，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，是十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。 康百万是明清以来对“中原活财神”康应魁家族的统称，康氏家族前后十二代人在这个庄园生活，跨越了明、清和民国三个时期，共计四百余年，庄园也从最初的山腰建至山顶。 庄园背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，是全国三大庄园（康百万庄园、刘文彩庄园、牟二黑庄园）之一。 与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称“中原三大官宅”，被誉为豫商精神家园，中原古建典范 。 ——🌴🌺🌺🌴—— 读对联 康百万庄园 有洛水长流，一帘草色映阶绿； 得邙山厚爱，千载家声带桂香。 和上面一联相同，此联也有着鲜明的地域特色。 上联描述了庄园附近长流的伊洛河，在河水的映照下，草色一帘，满阶绿色，洋溢着勃勃生机。 下联感慨北邙山的厚爱，使得康家繁盛了几百年，尤其含着“桂香”。《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结。 窦燕山，即窦禹钧，五代后晋时期人，其老家是蓟州渔阳（今天津市蓟县），过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。窦禹钧家教甚严，建书房四十间，买书数千卷，聘请文行之士为师授业。四方有志学者，听其自至。五个儿子仪、俨、侃、偁、僖都聪颖早慧，文行并优，均先后中进士。燕山好友冯道与曾赠诗赞曰：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”时人赞为“窦氏五龙”。又称“燕山五桂”。 联语由景物入手，最后写到家，充满了自豪感。（李文郑） 出句：红尘过往皆为客 [云溪钓叟] 对句：浊浪奔流还剩谁 [流月长河] 上比发出内心感慨 :人不分贫贱高低，到头终究只不过是红尘过客而已。对句更近一步反问，从实景来阐述，君不见浩浩长江奔流不息有几人淘尽。以此启发人当在有限的人生之年做些有意义的事情，对仗工整;措辞浅显易懂，给人以启迪。 ——🌴🌺🌺🌴—— 出句：笑看文人拾涕唾 [落 梅] 对句：何来面目对先生 [稻草人] 此出句看似平淡，但其中包含了一种无奈。讽刺了当今文坛的一些怪象。读来令人担忧。而对句切入点更是一针见血，发人深省，很好的承托起了出句的平淡，使之落地有声，大为生色。 ——🌴🌺🌺🌴—— 出句：依山坐看夕阳落 [快乐神仙] 对句：拄杖不觉云气生 [落 梅] 上比：悠闲自在的心态令人羡慕。仿佛置身于世外，物我相忘。抛却世事的纷扰，那份恬静自不必言。 下比：拄杖，原本是一个平常的动作，但置身山顶，看夕阳的落下；感受人生的短暂，看云起脚下，感受一种精神，那情那景，怎不令人唏嘘不已。 ——🌴🌺🌺🌴—— 出句：午后闲茶泡山水 [简 直] 对句：酒余青石梦周公 [静舍茶香] 上比：一副悠闲的山人照跃然眼前；“闲茶泡山水”以小见大 夸张手法运用鲜活。 对句：更见从容，酒饱饭足酣然入梦，“青石梦周公”可见对生活满足。 ——🌴🌺🌺🌴—— 出句：云山深处洞箫起 [风 景] 对句：鸟道尽头明月出 [流月长河] 上比：白云，深山。竟有箫声乍然响起：衬托出山的寂静，人的安闲。上联从听觉着手。 下比：从视觉写起；弯弯曲曲的山道，引出明月的升起，山村夜晚的情景寥寥数笔勾画眼前。 ——🌴🌺🌺🌴—— 出句：红笺尽是鸳鸯字 [落 梅] 对句：小榭残留菡萏香 [泥 鳅] 上比虽写相思，着墨却不落一个“思”这也是出句造景高明之处 。让读者从读句中自己体会思念之情的真，情之深。 下比亦不明说思念的伤感，却从几个景物来下笔。“残”字甚妙，语言却自然沉郁，读之令人凄然欲绝；大有众芳芜秽，美人迟暮之感。整幅对联描写细腻、清新、高雅、含蓄。 ——🌴🌺🌺🌴—— 出句：水无深度舟难载 [或 者] 对句：人有宽怀天可容 [海市蜃楼] 上联：从水的深度来展开，水如果没有足够深度， 怎可来承载舟行驶？以物喻人 。 下联：笔峰一转直指人来， 做人应当如水， 要有容人之宽广胸怀，内涵哲理，令人借鉴。 ——🌴🌺🌺🌴—— 出句：穷乡僻壤民风朴 [风 景] 对句：草履葛衣笑脸憨 [流月长河] 上联：平凡真诚来之山野人家，看厌市井纷扰 ；一份对乡村人的诚实可爱 、无拘无束的向往着实感动！ 下联;虽是山村人却不失本真。愿物欲横流的时下，多一些这样的憨厚朴实的人，是多美好的事。 ——🌴🌺🌺🌴—— 出句：花落一时何必苦 [快乐神仙] 对句：果熟八月自得甜 [流月长河] 整幅对联用今音来对。出的坦然，对的从容。对仗工整。用语通俗。塞翁失马，焉知非福即塞翁失马，焉知非福。一切顺其自然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。 ——🌴🌺🌺🌴—— 出句：转身径向苍茫路 [机会主义] 对句：无意再看混沌天 [稻 草 人] 出句干净利索，纵有所失，依然不被情牵绊，其中看似豪迈，其实包含难以言表的伤感。虽被情伤的不轻，还是决然面对。内心的伤感和痛处从下联隐隐渗出。失意的情绪从头至尾，却不见一字提起，可见出者对者对联功底之深厚！ 上联：好读书不好读书。 下联：好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好（hǎo）读书却不爱好（hào）读书，年老时爱好读书不好读书。 ——🌴🌺🌺🌴—— 上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱。 上联：独览梅花扫腊雪； 下联：细睨山势舞流溪。 此联的妙处在于上联急读如音阶：'多来米发索拉西’。下联为方言读数字：'一二三四五六七’。 ——🌴🌺🌺🌴—— 上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。 原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。 古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。 此联又作'暑鼠量梁’。 来自话题 更新于 2021-12-25
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