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这个问题的根源，要去《商君书》里面找。 两千余年以后，一位伟人说：不断进攻是军国主义得以存续的关键，一旦攻势停歇，它也就离灭亡不远了。 这句话非常适合秦国。并且从变法强国之初，商鞅就已经认识到这个问题了。即所谓“抟力”与“杀力”之辨。 商鞅认为，国家强大的秘诀在于：驱使它的人民只做两件事，耕作与战争。 可是耕地是一件很痛苦的事情，作战是一件很危险的事情，人们不乐意去做，怎么办呢？ 那就用严刑峻法迫使他们不得不做，同时用爵禄赏赐诱使他们自愿去做。 实现前者，就要堵塞其他的阶层上升渠道，只留耕战这一条路，所谓“利出一孔”。 实现后者，就要奖励耕战，以耕战的成果作为授予爵位的依据，所谓武爵武任、粟爵粟任。并营造全社会尊崇耕战之士的氛围，鼓舞人民比拼赶超的热情，使人们闻战则喜。 但仅此还不够。使全民投入农战，仅仅可以完成力量储备，还不足以实现国力的增强。 所以就有了第二点：抟力与杀力。 能抟力，能杀力，曰攻人之国，强。能抟力不能杀力，曰自攻之国，削。 意思是：能够集中力量并消耗力量，是攻打他国的国家，会变强。能集中力量却不能消耗力量，是自己攻打自己的国家，会变弱。 商君书里面解释过原因：如果集聚了力量却不消耗，就会生出各种弊病，这些弊病就会形成内耗；如果把这力量用来攻打别的国家，那这些弊病就会转移到对方那里去。 后世的法家用举例的方式更形象地说明了这一点： 周武王不过占据了西岐那么巴掌大点的地方，却能够封赏天下诸侯，用的是什么？用他西岐的米，一人分不到一升；用西岐的钱，一人分不到一文。所以他哪来的那么多财物？当然是从纣王那里抢来的啦。此所谓明赏不费，赏之尤至于无赏也。 先把人们的力量聚集在农战上面，然后驱使他们去战场上取得赏赐。唯有如此，国家才能强大。 商君的强国之术，不是做大蛋糕并分蛋糕，而是让百姓保持饥饿，从而驱使他们去抢别国的蛋糕。 史载秦人在战场上不惜命，徒脚赤膊也敢冲击别国的甲士。因为在秦人眼里那哪是甲士啊，那分明是良田美宅奴仆和社会地位呀。 一旦这种饥饿得不到缓解，饥民们就不会再听从了。秦统一后，意味着没有了增量市场，商君之法濒临崩溃。 不仅仅是失去了军功的来源，更重要的，是一种已经运转了上百年的政治秩序、经济秩序、社会秩序、思想观念乃至生活习惯的全面瓦解。 不得不说，商鞅是一位极其富有洞见力的政治天才。他敏锐地抓住了战国时期的主要矛盾，用这种快刀斩乱麻的方式，最大限度整合了一国的力量，为完成人类历史上绝无仅有的统一伟业奠定了基础。 但也埋下了秦国灭亡的种子。 “能抟力，不能杀力，曰自攻之国，削…” 秦孝公看着外面分崩离析的国家，心里五味杂陈，口中默念着商君教给自己的这句话。当年那个年轻的中庶子卫鞅，与他畅谈了三日三夜，再出来时，心中的迷惘一扫而清。那是他人生中最快乐的时光。 “商君，商君，大秦完成了先王的遗愿。可是大秦就这样灭亡了。商君，可再有良策，以教寡人乎？” “一代人有一代人的事情。我只管完成你的梦想。其他的，留给后人去做吧。” 秦孝公叹了口气，把脑袋缩了回去，盖上棺材板接着睡大觉了。 商鞅则把脑袋摘了下来，随意一扔。一百年了，他早已习惯了这种散装睡姿。 |
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