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人类有历史有渊源，中医也是有历史有渊源的，中医是有根的，中医的根是《伤寒论》，离开了《伤寒论》的中医，那就如同无根之树木，得不到足够的营养，是不可能发育成参天大树的。
《伤寒论》经过宋代林亿等人编辑后，出现了“辩太阳脉证并治法”这样的说法，故后世所谓的辨证论治都是来源于《伤寒论》。假如脱离了《伤寒论》，你又如何去辨证论治呢？脱离了《伤寒论》去辨证论治，是挂羊头卖狗肉而已。
后人从《伤寒论》中得皮毛，搞出来八纲辨证，即表、里、寒、热、虚、实、阴、阳之八纲，貌似高明，实则荒腔走板而背离《伤寒论》。《景岳全书》：
阴阳既明，则表与里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病固不能出此八者。
这段论述看着很合理，其实是幼稚化思维，是粗糙思维。实际《伤寒论》诊治细节远远超越所谓的八纲辨证。譬如说，从茯苓桂枝甘草大枣汤变化到桂枝汤，从桂枝汤变化到大青龙汤等等，这些药方与相应的病症细节变化不是所谓的八纲辨证能概括的，若不能正确理解这些细节差异，是不可能正确诊治疾病的。《伤寒论》层层演绎病理与药理，现在学医之人的脑容量不够，故无法植入《伤寒论》之逻辑体系构架。
有些人还要搞所谓的六经辨证，搞所谓的藏府辩证，简直是愚蠢透顶，毫无中医理念，全面割裂人体系统，这样的人是永远学不成中医的，是永远不可能提高认知的。
有寒必有热，有热必有寒，有表必有里，有里必有表，有实必有虚，有虚必有实，所以任何诊断都需要表里虚实寒热兼顾，一阴一阳之谓道。有些人连这些最基本理念都没有，如何以中医自居？
《伤寒论》中的药方都是有特定的应用场景的，要去研究这些药方之最佳适用病情，而不是乱用其方。病理具有唯一性，故治法也是唯一的，以为可以脱离了《伤寒论》而找到其他治法，痴心妄想而已。譬如说，将某某肺炎认定为寒湿疫，这样的认识是浅陋的，是不可能正确治病的。
所谓的应用场景，包含了病症变化，用药前后变化以及环境变化等等，譬如说，《伤寒论》：
大汗，若大下利，而厥冷者，四逆汤主之。
大汗以及大下利而厥冷是病情场景，你想要去辩证，能辩证出什么来？名为少阴病，实际不止少阴病。大多数疾病是极难辩证的，但是只要抓住病情场景，就能准确用药。大多数人是手机的使用者，而非手机的制造者，学习《伤寒论》也是如此，绝大多数的人只能是《伤寒论》的使用者，十病能治一二就已经很不错了。学不会《伤寒论》之人终身都不能正确治疗疾病，无论中医无论西医都如此。
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