镌璞斋词话7—12

7、蘅塘退士遴选《唐诗三百首》，选七言律诗五十首，把崔灏的《黄鹤楼》放在第一篇。

南宋诗评家严羽道，“唐人七律诗，当以此为第一”。是极有见地的。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

然而这首诗在律诗的规则上犯了许多“禁忌”，颔联用的是古诗句法，“鹤一去不复返”，六字连仄，喻守真评：颔联下联是五连平。

喻守真幽默地说，律句既不能入古，古诗那便可入律。古人兴到笔随，偶弄狡狯，竟传颂千古，究竟不可为法。

我很欣赏“兴到笔随”一句。作诗须任性才是真性情，当今有几首诗是任兴之作？所以引不起共鸣。崔灏一首《黄鹤楼》引发千古乡愁，是佳作也。当然，写律师还要遵律，不能以“兴”废律。

8、现在作诗人很难，作了诗词就谋求发表，刊物方或者征诗方往往要求“诗须平水韵，

词须《词林正韵》，曲须《中原音韵》，如用新韵必须注明”，云云。我就困惑，你既然做编辑、做评委就应该熟悉各韵，若不熟悉，有什么资格坐在那个位置上？面对一首诗词，真正的诗家是能读懂韵律的，读一读就能看明白哪里失韵了，哪里把韵用混了，用混了就是失韵了。何必让诗家注出？于是现在的诗人活的特别累，写一首诗，后边还要拖个标牌，写上此篇用的什么韵。像极了出售的时装，拖着一个牌，写着织物的含量，或是化纤、毛、棉、晴纶及其含量。

唐人用广韵，读宋人的诗作未见标明用广韵还是平水韵。其实“平水韵”是金朝人编注的，当它出现，诗词已经在中国大地上繁茂了几百年。真正统一了韵部的是明朝的《字汇》和《正字通》，但是谬误很多，直到康熙五十五年清政府编撰《康熙字典》，才结束了汉语发音不统一的局面。然而吟读清诗清词，也没见哪位诗人注上什么什么韵。在当代传统诗词其兴蓬勃，现代汉语严整规范，不知哪个能操诗柄的人物在古诗新生的当儿画蛇添足。

9、古诗词不同于新诗，讲诗词声韵是绕不过去的课题。可以说，没有声韵就没有诗词。

现在有一种倾向，把声韵、声调做成了一把“平仄”的卡尺，一看到古体诗词就拿着这把卡尺去量，哪里失律了，哪里的韵押错了，哪里失粘，哪里失对，哪里的拗句用得不对，这些人像体操或跳水运动的裁判一样给人家的作品打分。这样做对不对呢？应该没有错。但是他忘记了，诗词是文学作品，它还有另外的一面，那就是思想内容。

当然，既使好的思想内容，不讲格律也是不行的。

所以好的诗词作品是格律与内容和谐的有机体。

还有一种情况，每逢有诗词大赛，大赛征稿启事上会缀上一句话，“凡参赛作品一律用平水韵”云云。

什么叫“平水韵”？

平水韵是金朝人刘渊根据唐人的作品，归纳整理的诗歌韵部，把汉字划分成106个韵部，成为音韵的律条。作诗不能出韵。出韵即“犯规”。刘渊是山西临汾人，当时那个地方归金朝管辖，叫江北平水。平水韵由此得名。

问题是汉语有106韵吗？是他把同韵的声调拿出来了。从唐以降语音是变迁的，随着人员迁徙，语言也流转交融，音韵就发生了变化。比如方言，俚语，都有独特的发音。唐朝长安又是多民族聚集的生活区，坊间居住着大量的外国人，比如波斯人，哈萨克斯坦人等等，他们变异的口音增加了汉语的声韵。刘渊整理出106韵肯定是经过考证的，然而唐朝距离金朝也已经220年，这期间的音韵有什么变化已经无法确认。这套韵谱已经失传。

镌璞斋词话10

10、平水韵在韵调里混同的例子有许多，比如v和u：

六鱼v。 鱼、初u, 书u。 居v.

七虞v。愚v。 虞v。 无u。芜u。 巫u

v和u在新韵中分属10姑和11鱼。初、书、无、芜、巫归为姑韵。鱼、愚、虞归为鱼韵。

诗是吟的，词是唱的，如果音韵搞不准，那诗词还能不拗口吗？

下面就看看这个案例：

孟浩然：岁暮归南山

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

此诗韵调归平水韵鱼韵。首联以“庐lu”起韵。颔联为“疏shu”。颈联为“除chu”。到了尾联押在“虚xu”字上。这就是我们讲的在平水韵中u和v不分的例证。

关于发音的问题，唐人没有汉语拼音，发音是口口相传的。假如私塾先生是地方口音，那发音的标准问题恐怕是很难办的。其实唐朝是有韵谱的，叫《唐韵》，又叫《广韵》，它的编辑方针是把日常发音归类。归类并不难，难的是它没有音标，所以某些发音还是含混的。

这首诗的作法：

这是孟浩然四十岁上的落第之作，那一年是唐开元十六年，公元728年。落第之后满腹牢骚，都发泄在诗中。首联记事，开篇就说，不用指望在北阙上书了，还是回到终南山的破屋之内。“北阙”即用典。《汉书》记载，那里是大臣们上朝议论国事的地方。颔联说理：因为无能才遭到皇帝的抛弃，身子多病，人家才不理你。这是比喻。颈联是以景喻情。尾联写出了落第的无奈，是全诗最后要表述的意思。

11、平水韵延续到明朝，有了《字汇》和《正字通》两本词书。清康熙五十五年，清政府召集学者编纂《康熙字典》，纠正了明典发音，注释等谬误，成为我国比较系统的词书。《康熙字典》辨音使用反切法。即取前字的声母，后字的韵母，两个发音相切，发出的音就是本字的读音。举例：

“搔”：它这样注明：《唐韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》苏曹切。

这就告诉你，取前字“苏su”的s和后字“曹cao”的ao相切，切出的音就是“搔sao”的音。

清朝康熙年间，张玉书根据平水韵部编著《佩文诗韵》444卷，也是106个韵部。因此《佩文诗韵》就是平水韵。

这样仍然不够完备。1913年中国读音统一会根据章太炎的记音，统一制做了一套读音符号，1918年由北洋政府颁行。这就是注音法。

直到1958年新中国国务院颁布汉语拼音方案，才使汉语走向新的科学的发音之路。

12、1958年2月，国务院在全国推行汉语拼音方案，把汉语的发音统一化，标准化。按照这个标准中华书局在1965年推出《诗韵新编》，把《佩文诗韵》按照标准化的要求重新编排，形成18韵。这部书受到语言学家王力先生的肯定。以后上海古籍出版社又推出《中华韵典》20韵，这一些按照普通话编辑的韵书通称中华新韵。

《诗韵新编》里有一句非常重要的话：“诗韵不可能是一成不变的东西，它应该随着语言的发展而不断改进，不断增添新的血液，否则诗歌就跟不上时代”。

有些人故弄玄虚，提出要用“平水韵”，“如果用新韵必须注明”云云。

其实新韵就是从平水韵演变过来的，还“注”什么“明”？

举例说明：

在《佩文诗韵》中：一东（ong）:东、同、宫。冯、风、枫、丰。

二冬（ong）:冬、农、宗。峰、锋、

同一个ong韵，它分成了两个部分。而且一东，后面的冯、风、枫、丰是eng韵。

二冬后面的峰、锋、也是eng韵。

说明平水韵ong. eng是混用的。

在新韵里就把ong. eng分开了，分别是17庚eng，18东ong。

下面就看看实际的案例：

王维： 过香积寺

不知香积寺，数里入云峰(feng)。

古木无人径，深山何处钟(Zhong)？

泉声咽危石，日色冷青松(song)。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙(long)。.

这是一首五言律诗。首联：韵押在“峰feng”上。颔联的“钟zhong”，颈联的“松song”，尾联的“龙long”在平水韵里都属于“冬”部，因此它不出律。但是在现代汉语里，“峰”归入庚部。“钟“、“松”、“龙”归入东部。它就出律了。

所以我们用今天的口语朗诵的时候总感到别扭。这是语音发展给我们带来的问题。搞清楚问题就好办了。新的问题是，我们在创作中是使用平水韵呢？还是使用新韵？

如果使用平水韵，律诗属于近体诗，用韵甚严，必须一韵到底，不许通韵。就必须是前者。其实新韵发声也甚严，eng就是eng。ong.就是ong，不能混淆。

下面我们再来看看诗的作法：香积寺在长安，它的周围一马平川，无山可言，可是作者描绘它“数里入云端”，还有古木，深山的钟声，宛如深山藏古寺之境。这是唐人制造意境的特点，不据实描述，夸张到意境里，诗就好看，就令人生发怀想。他说香积寺里原来有一个池，池里住着一条毒龙，这条毒龙曾溺杀五百商人，人皆畏之。那句“古木无人径”就是渲染这个典故。这时盘陀王来了，对着池子念了一句婆罗门咒，那条毒龙就化为人。并且悔过，盘陀王放它归生。

王维崇信佛教，在这首诗中他讲了一个佛教的故事，所有的意境犹如佛经。请注意，他没有用“游香积寺”，而是用了“过香积寺”，如果是游，这一切具象就无法存在了。因为是“过”，一切具象都在幻象之中，内容就合情合理了。

近体诗用典是一个非常重要的手法。“安禅制毒龙”就是用典。用典是增加诗的含量的重要手法。

壹点号孙葆元墨寓