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学习诗词和典故(3)

 杏坛归客 2022-02-15

第一章中国古代诗歌概述


第二节诗歌的发展(二)

经过齐朝后期的酝酿,初唐时期形成了一种新诗体——史称近体诗

初唐时期的代表诗人初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰开拓了新诗风。此外,这时期重要诗人还有陈子昂,陈子昂是在理论和实际上转变唐代诗风的重要人物。而文章四友(李峤、苏味道、崔融、杜审言)和

沈佺期、宋之问等宫廷诗人对律诗的定型和成熟也做出了不少贡献。

文章四友他们都是宫廷御用文人,身居高位,于宫廷御苑、楼阁台榭中大量写作应制诗,因而能以文翰显时

盛唐时期,国力强盛,诗歌发展到了巅峰时期,众多诗人争奇斗妍,出现了相应的诗歌流派,其中重要有边塞诗派田园诗派

李白和杜甫是盛唐时期的杰出代表。

中唐时期,以韦应物、刘长卿、大历十才子等诗人为代表。唐代诗歌经过大历中衰之后,

到了元和年间进入了高潮,中唐诗歌大变于盛唐,呈现了别样的蓬勃景象。这一时期影响最大的诗派是韩孟和元白诗派,最著名诗人是韩愈和白居易。白居易提出了文章合为时而著,诗歌合为事而作的进步理论。与白居易同为新乐府运动领导者的元稹,主要作品是乐府古题十九首和新乐府十二首。除新乐府运动之外,中唐时期还有一派诗人,就是韩愈、柳宗元、刘禹锡、孟郊、李贺等自成一家。孟郊与贾岛都以苦吟著名。晚唐时期,代表诗人杜牧、李商隐。

两宋时期,诗歌得到进一步发展,出现了词,在宋代达到了顶峰,词是一种音乐化的文学样式,被称为曲子曲子词乐府长短句等。词源于民间,五代时第一部文人词总集《花间集》问世。到了宋代词受到了普遍欢迎,词中言诗之所不能言,表达其动之中而不能抑的欢愉愁怨,实现了内容与形式的完美统一。形成了婉约豪放两大派。著名词人有晏几道、欧阳修、王安石、范仲淹、柳永、苏轼、秦观、李清照等。

宋代诗人以苏轼和陆游成就最高。

元代是散曲和杂剧兴盛的时代。马致远是元代散曲之大家,代表作有《双调·夜行船》《天净沙·秋思》等。元杂曲代表作家是关汉卿和王实甫,代表作《窦娥冤》和《西厢记》。

元代后期,王冕以题画诗出名。元末最具艺术个性的诗人是杨维桢,杨维桢的铁崖体是这一时期诗风的显著标志他创作了《盐商行》、《海乡竹枝词》等佳作。元末诗坛还出现了一批少数民族诗人,成就最高的萨都剌,代表作《上京即事》、《过嘉兴》、《满江红.金陵怀古》、《念奴娇.石头城》。

到了明代,诗人和诗歌数量超过元代,

明代诗歌的演变和发展,大致分六个时期。

1.明初洪武,建文年间,诗人在模拟唐人的基础上各抒心得,其中成就较大者是刘基、高启等经历过社会动乱的诗人。高启主张兼师众长,力争时至心融,浑然自成。自成一家,对扭转元末纤弱的诗风起了良好的作用。

2.永乐至天顺年间,出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌。三杨均是台阁重臣,他们的诗歌充溢着大量的应制和颂圣之作,这种诗歌几乎垄断了整个诗坛。只有少数诗人于谦、郭登等显示自己创作个性的诗人。

3.成化至正德年间,台阁体已为广大诗人所不满,以李东阳为首的茶陵诗派攻之于前,以李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相为代表的前七子反之于后。茶陵派并未能真正消除台阁体诗歌的影响,待到前七子崛起,才完成了这个任务。前七子写出了《元明官行》、《官仓行》等讽世之作。

4.嘉庆、乾隆年间,前七子复古运动中所暴露出来的模拟倾向日趋严重,这时出现了一些不满前七子的诗风、卓然自立的诗人。如杨慎、王廷陈等。

5.万历、天启年间,已形成剽窃成风,万口一响(叙姜陆二公适稿.袁宏道)的诗歌创作危机。

6.崇祯及南明诸王年间最为著名的是陈子龙和夏完淳。

清代诗人善于借鉴前代,扬长避短,对于古典诗歌有所发展。清初诗坛的主流是遗民诗到了乾隆嘉庆时期,这一时期诗人龚自珍。他的诗体现了其文学及政治的主张,现实针对性很强。

     

典故(3): 三偷

 同源

  三偷   三度窃蟠桃   三桃圆   偷取蟠桃   偷桃   摘桃   方朔偷   方朔偷儿   方朔桃   曼倩三偷   曼倩偷   曼倩偷难   曼桃   东方朔偷桃   桃熟   汉偷儿   玉桃偷   碧桃闲   窃桃   窃桃儿   窃桃心   西真攘桃   防曼倩

《博物志》卷八

  汉武帝好仙道,祭祀名山大泽,以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻,王母乘紫云车而至……有三青鸟,如乌大,使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向,王母索七桃,大如弹丸,以五枚与帝母食二枚。帝食桃辄以核著膝前,母曰:「取此核将何为?」帝曰:「此桃甘美,欲种之。」母笑曰:「此桃三千年一生实。」唯帝与母对坐,其从者皆不得进,时东方朔窃从殿南厢朱鸟窥中窥母,母顾之,谓帝曰:「此窥窥小儿尝三来,盗吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。

 典故内容

  汉武帝寿辰之日,宫殿前一只黑鸟从天而降,武帝不知其名。东方朔回答说:此为西王母的坐骑'青鸾,王母即将前来为帝祝寿。果然,顷刻间,西王母携7枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外,余5枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言:此桃三千年一生实,中原地薄,种之不生。又指东方朔道:他曾三次偷食我的仙桃。据此,始有东方朔偷桃之说。

  东方朔(公元前154~前93),西汉辞赋家。字曼倩。平原厌次(今山东惠民)人。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐,诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。

简释

  古代传说,东方朔原为天上神仙,因三次偷食西母王的仙桃,被谪降人世。后世常用三偷作为咏桃的典故。

例句

【窃桃心】 ·韩愈:犹疑隐形坐,敢起窃桃心。

【碧桃闲】 ·李商隐:十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃闲。

【方朔偷儿 ·陆文铭:玉桃溃裂饱青鸾,方朔偷儿今日死。

【西真攘桃】 ·陈师道:金华牧羊小家子,西真攘桃何代儿。

【曼倩偷难】 ·杜牧:茂先知味好,曼倩恨偷难。

【偷取蟠桃】 ·张元干:偷取蟠桃荐芳酒,更看南极星朝斗。

【三度窃蟠桃】 ·任随:若信凭虚王母说,东方三度窃蟠桃。

【偷桃一小儿】 ·柳宗元:蓬莱仙客如相访,不是偷桃一小儿。

【桃熟】 ·苏辙:门开谁与叩,桃熟浪传偷。

【偷桃】 ·李商隐:偷桃窃药事难兼,十二城中锁彩蟾。·武元衡:化药秦方士,偷桃汉侍臣。

【三桃圆】 ·李白:已闻蓬海浅,岂见三桃圆。

【方朔桃】 ·元稹:冥搜方朔 桃,结念安期枣。

【玉桃偷】 ·李商隐:玉桃偷得怜方朔,金屋修成贮阿娇。

【汉偷儿】 ·王丹林:缟袖未依秦隐士,蕊宫休遇汉偷儿。

【防曼倩】 ·白居易:偷须防曼倩,惜莫掷安仁。

典故(4):隋珠

 同源

报恩珠 报恩蛇 报恩蛇珠 抱灵蛇 握蛇珠 随珠  握灵蛇 明珠吐著 汉东珠  蛇珠 觅明珠 衔珠长蛇  隋掌明月 隋珠 随侯蛇珠 随掌夜光 灵珠报 灵蛇 灵蛇吐 灵蛇报 灵蛇满袖

《搜神记》卷二十

隋县溠水侧,有断蛇邱。隋侯出行,见大蛇被伤,中断,疑其灵异,使人以药封之,蛇乃能走,因号其处断蛇邱。岁馀,蛇衔明珠以报之。珠盈径寸,纯白,而夜有光,明如月之照,可以烛室。故谓之「隋侯珠,」亦曰「灵蛇珠,」又曰「明月珠。」

《水经注疏》卷三十一<涢水>~264

《春秋·鲁庄公四年》,楚武王伐隋。令尹祁、莫敖屈重,除道梁溠,军临于隋,谓此水也。水侧有断蛇丘,隋侯出而见大蛇中断,因举而药之,故谓之断蛇丘。后蛇衔明珠报德,世谓之隋侯珠,亦曰灵蛇珠。

《昭明文选》卷四十二、三国魏·曹子建(植)《与杨德祖书》

「然今世作者,可略而言也。昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅,德琏发迹于此魏,足下高视于上京,当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。」唐·李善注引《淮南子》曰:「隋侯之珠。」

简释

  相传春秋时隋侯出行,见大蛇被伤中断,使人以药傅之,蛇乃能走。岁馀,蛇衔明珠以报之,谓之随侯珠,亦曰灵蛇珠。后以灵蛇珠喻绵绣文才。

例句

【随珠】随珠此去方酬德,赵璧当时误指瑕。 方干 送郑端公

【报恩珠】寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹

【隋珠】有声真汉相,无颣胜隋珠。 刘禹锡 奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵

【握蛇珠】自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。 刘禹锡 送周鲁儒赴举诗

【隋珠】隋侯恩未报,犹有夜珠圆。 崔备 和武相公中秋锦楼玩月

【报恩珠】唯于方寸内,暗贮报恩珠。 戎昱 上桂州李大夫

【隋珠】只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。 杜甫 酬郭十五受判官

【报恩珠】汉皇虚诏上,容有报恩珠。 沈佺期 移禁司刑

【灵蛇吐】不是灵蛇吐,非缘合浦还。 独孤绶 投珠于泉

【觅明珠】不须泥沙底,辛苦觅明珠。 白居易 放鱼

【灵蛇】珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼英,英英曜吾手。 皎然 答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作

【灵蛇满袖】烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满袖中。 罗隐 秋日汴河客舍酬友人

【灵珠报】不祈灵珠报,幸无嫌怨并。 韩愈 初南食贻元十八协律

        

本文编辑整理:书睿罄(怡凡)

END






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