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一个辨证有什么好说的，值得你一说再说。真的没什么好说的吗？那好，今天我们就来三说辨证，说说辨证的价值，说说辨证的意义。 “不治已乱，治未乱，不治已病，治未病。”这是《黄帝内经》的说法。《黄帝内经》把这个说法定义为圣人的思维模式，定义为上工的思维模式。这其实就是说，聪明人要有战略头脑，要有远见卓识，要有风险意识，要能做到防微杜渐。 但“不治已病，治未病”这说法很空洞，很难操作。汉代的张仲景提出了操作性非常强的辨证。他就把这个难题，轻而易举的解决了。 《黄帝内经》说，“不治已病，治未病”。那么什么叫未病呢？未病就是亚健康，就是还未生病。 未病就是有症状，但还未发展成病。未病就是在亚健康的状态下，我们有感觉，有症状，但是症状还未发展成为病。 症状是有限的，比如说，麻呀，胀啊，疼啊热呀，冷啊，肿呀。汉代的张仲景总结出来也只有三百多条。手腕寸关尺处的脉搏跳动状态，也是有限的，无非是深呀浅呀，高呀低呀，快呀慢啊，强啊弱呀等等有限的几种。中医总结出来，只有28种。 如果发展为病，那就不好办了。这是因为病是无限的，就像现在的新冠病毒变异一样，你不知道它会变异成什么，它会有多少种变异的情况。 这就是说，症状是我们每个人自己都可以感觉到的，是我们每一个人自己都可以及时处理的。如果发展成了病，那就不好办了，我们就处理不了啦。我们就没有自主权了，就要求人了。 治病需要专门的知识，叫医学，需要专门的人才，叫医生，需要专门的地方，叫医院。学医要四年本科，三年硕士，三年博士。等博士读完了，在现在女的55岁退休，男的60岁退休的情况下，人生差不多已经过了一半了。而且学医要考试，当医生要考证，办医院要资本。都是受制于人的。我们都知道，主动权就是生命权。主动权，掌握在考官手里，掌握在资本手里，就等于我们的生命权掌握在他们手里了，我们就要任人宰割了。这恐是不太好玩的。 辨证而不辨病，这就是张仲景的伟大发明和贡献，就是他比许多人高明、高尚的无私壮举。辨病是医生的饭碗，是医院聚财的手段，辨证则是我们每个人都能够运用的工具。 丢掉辨病，只需辨证，张仲景就把医学从专家的手里解放出来，变成了每个老百姓都能够运用的工具，因此才有“不为良相便为良医”的说法。翻译成今天的普通话来说，就是，我不需要你任命，我也可以过日子，也可以发挥我的作用。结合今天的情况，我们也可以说，如果我们学会了辨证，我们就不需要受制于你了，我们就不需要考证、考级，不需要资本，不需要任你宰割了。 我不需要求医生，我不需要求医院。我也不需要受你的高价药来绑架了。你制的药能够对我的症，我就买，不对我的症，解决不了我的问题，我就不理你。 学辨证很有价值，你学会辨一个证，它就有一个用途，你就有一个本事。想得到这个本事，你可以自己摸索，你也可以和别人交流，你还可以自己去读书学习。掌握得多了，本事也就更大了。我命由我不由人。人活着，就要活出自已。要活得健康，要活得高尚，要活得有品位。这些，全都要靠我们自己解决，我们不可能把自己交给别人去处理。你只需要实践检验，实践是检验真理的标准。你只需要自己实证就行了，你不需要去考证，你不需要去考级。你给自己辨证，你和别人交流，你在自己身上证验，你不需要任何人批准。你没有治病，当然也就不会无证行医，不会违法。让医生去霸占辨病的医疗市场去吧，我们只要辨证就行了。 张仲景辨证的精髓，就是操作性强，有是证（脉证和病症）就有是方，你只要对号入座就行了。我们学张仲景，就是要学这精髓，学这点方法。 聪明人永远只关注两个问题：第一目标，第二实现目标的道路方法。除此之外，一钱不值。 好的领导都是不讲道理的，只讲规则和程序。 战场上的指挥员连规则和程序都不讲，只有简短而明确的命令。 语言是习成的，好的外语教师上课，只需要发操练的口令。 人们通常要表现出自己能干，表现出青出于蓝而胜于蓝。人们都希寄希望于发展，不希望2000年原地踏步。但某一方面的进步，必然是另一方面的退步。福兮祸兮，福祸就是这样相互更替。但不要忘了，最古老的，而今天还活着的，是最有生命力的。 张仲景之后，有人就把张仲景的辨证归结为六经辨证。再往后，那些自命为有能耐的人，就又发明了八纲辨证，脏腑辨证，三焦辨证，等等。辨证形式越来越多，我们这些后来人，就无所适从了。 单单这辨证，我们就已经难以操作了，至于药方则更吓人。张仲景只有100多个方子，到明代的《普济方》，已经有6万多个方子了。6万是什么概念？一年365天，一万天就是三十年。一天背6个方子，你要30年才能把这6万多个药方背完。这6万个药方，根本就无从什么掌握，更何谈运用。 繁琐哲学就是这样害死人。所以我们需要由繁返约。 用现代人的话说，发展就叫做“熵增”，说白了，发展就是混乱的增加。房间不打扫，灰尘会越来越多；而且扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。手机会越用越卡。解决的办法，只能是关机，清零，或者干脆恢复出厂设置。人不但要积累知识，而且要不断回到父母生我前的一无所知状态。 人要活出自己，不能够活在别人的阴影下。这就又回到了我们的原点，老子说“道可道非常道”，一切道理都是有动机有利益的，所有的药方都是有背景的。别人适用的，对你不一定适用；对我们所有人而言，适合自己的，才是最好的。所以你需要集众家之大全，梳理你自己所需要的辨证。 我自己的经验是阅读彭子益的《圆运动的古中医》。我不是在这里给彭子益打广告，彭子益已经去世70多年了，他没有专利，也不存在知识产权的问题。我不是在这里带货，不是要你买书。你不需要花一分钱，到网上阅读这本书就行了。在百度上你至少可以找到三家网站，能够网上阅读这本书。同样我也不给这些网站打广告，所以不能点名，朋友们你们自己去查，自己去度，自己去找。 张仲景的辨证，彭子益的《圆运动的古中医》，只能是你的一个起点，根据你的实际，要根据你的你需要，你需要增删和进一步梳理。 写到三说辨证的最后，归结成一句话：中医在于悟，不在于学。悟到了才能华丽转身、凤凰磐涅，否则鹦鹉学舌，学一辈子，顶多也不过是庸医。 |
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