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（1）怎么理解鲁迅的《呐喊》、《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志？ 把《呐喊》、《彷徨》理解为中国现代小说的“开端”，强调的是其不同于传统小说作品的思想发掘和艺术创新；而“成熟标志”，则强调这种思想发掘和艺术创新的深刻性与独到性，及其对于现代小说发展的典范意义。这可从鲁迅小说“表现的深切”和“格式的特别”两方面加以把握。 所谓“表现的深切”，首先应该注意从鲁迅的启蒙主义文学观念这一背景入手，来认识他独特的表现视角，即对农民与知识分子“精神病苦”的深入挖掘，对现代中国人灵魂的“拷问”；注意鲁迅小说中“看／被看”、“离去—归来—再离去”两种情节结构模式。所谓“格式的特别”，着重分析鲁迅小说在“新形式”方面的探索，比如其别具视野的小说叙述者、反讽式结构、主体性的渗入以及独具个性魅力的语言风格等。对这一方面的理解，最好结合对具体文本的解读。 （2）试分析《呐喊》《彷徨》表现生活的视角与小说的结构模式。 1．无论是农民题材还是知识分子题材，鲁迅的表现视角都是“内向性”的，即对于精神创伤与灵魂病苦层层深入的揭示与拷问，并最终指向“绝望的反抗”：这正是其小说现代性的重要体现。 2．“看／被看”的结构模式常常是多层次的，或者说，这种“看客文化”是无处不在、深入中国文化内部肌理的，既有“鉴赏”与“表演”的“看／被看”，也有“启蒙者”与“被启蒙者”（或“独异个人”与“庸众”）的“被看／看”，甚至还有“隐含作者”与“看客”间的“看／被看”。 3．“归乡”模式是一种复调小说模式，叙述人的故事（常表现为“我的故事”）与被叙述人的故事（他／她的故事）互相渗透、影响、质疑，实现小说层层深入的灵魂“拷问”，也内蕴着鲁迅的“反抗绝望”。 4．结合具体文本解读。 （3）对《阿Q正传》有哪些不同的解析？ 1．20年代的启蒙主义思潮与三四十年代的民族救亡思潮下的解析，强调的是“民族自我批判”、“反省国民性弱点”。 2．50—70年代是一种阶级分析式的解析，强调阿Q的“造反”，揭示辛亥革命的历史局限性。 3．80年代从“反封建的思想革命”意义上关注“国民性弱点”。 4．近年来的解析更加强调“精神胜利法”与“人的困境”间的矛盾与关联。 （4）《朝花夕拾》的艺术风格。 1．《朝花夕拾》开创了“闲话风”散文的潮流，这一文体的总体风格是一种对童年“谈闲天”式的追忆与模拟。 2．其写作姿态是一种率真自然的“任心闲谈”，既有鲁迅个人的童年体验，又有其成年的深邃思考，两者互为表里，构成作品的独特韵味。这是《朝花夕拾》的艺术风格中非常重要的一点，也是追忆性散文重要的诗学特征。 3．《朝花夕拾》具有一种“漫笔”的笔墨趣味与“原生态”的语言趣味。 4．结合具体作品，对上述艺术风格略加展开。
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