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应国世系 周武王 四子传候爵武王雍妃出胙土应国后子孙以国为氏： 第一代应国国君称公、姬达公号儒林<公元前1042年-1021年间、 诗经、大雅、下武云：媚兹一人、应候顺德。西周初年、达公协助周成王、评定了管叔、蔡叔、霍叔与殷纣王之子武庚的三监之乱。古而达公称应监。达公忠于职守、不辱使命、被天子成王封为应公、并且担任周王朝重要之职。子顒 附<第一代应候称应公、他的墓葬位于应国墓地的最南端、这是一座带长而漫弧形斜坡墓道甲字形墓、同时也是整个墓地内规格最高、规模最大的也是唯一的一座积石墓。该墓内填充有许许多多的青石块、一般是每隔一层填土、再隔一层积石、单就积石而言自上而下共有十一层之多。这种积石墓属于东北地区红山文化的丧葬习俗、之后被华北平原的夏家店文化继承下来、在西周时期的山西晋候墓地中仍然保留着这一葬俗。这从另一个方面证实了应国是从山西迁来的观点。即便是十一层积石层层叠叠、但该墓的铜礼器仍被盗一空。上述传世应公铜器正是从这座墓葬中被盗的、其墓葬年代在周康王时期。应公夫人墓葬于应公墓西侧、是一座长方形竖穴土坑墓、出土了很多玉器、铜器还有一些陶器等随葬器物> 第二世庄公顒 第二代应国国君姬达公长 顒公约公元前1020—996年间、 附<第二代应候墓葬位于应公墓北侧、该墓是一座长方形竖穴墓、也在早年被盗掘、铜礼器均被盗走、无一剩余、但较为幸运的是、墓内出土了一批质量很好的玉器。无论是第一代还是第二代应候墓内、都随葬有多达数千枚的海贝和大量原始瓷器。在当时海贝是一种通行货币、表明墓主人是非常富有的应国国君、原始瓷器当时十分珍贵、只见于应国国君墓葬中、一般贵族从来都不随葬。这座墓葬年代在周昭王时。在第一代与第二代应候墓北侧、有一道大沟东西向横贯于土岭之上、宽约六十-七十米。从各方面分析、这道沟是应国在这里安营扎寨时就已经存在了> 第三世文公 第三世应国国君约公元前995年-977年间、 附<第三代应候墓位于东西向大沟的北岸、墓葬年代在周穆王前期、这座墓葬位于薛庄乡水利所机灌站办公室院内、由于被盗原因、情况不明> 第四世僖公 剺 第四世应国国君剺公约公元前976年-922年间、 附<第四代应候墓是一座大型长方形竖穴土坑墓、此墓早年曾经两次被盗、仅剩余少数青铜礼器的残片与一批铜车马器等、值得注意的是、该墓出土一批原始瓷器、大量铜车马器与铜兵器、同时还出土有一些金箔。墓葬年代大约为周穆王后期周恭王初期> 第五世武公 苒 第五世国君应候苒 、约在公元前922年-900年间 附<第五代应候墓是一座长方形竖穴土坑墓、应候名苒、自称应候苒。该墓出土了一批制作精良的青铜器和玉器、由他制作的铜簋铭文显示、他的父亲谥号为釐公。其中铜簋铭文记载、在卫国的一个名叫姑的地方、应候苒受到周王给予三十朋海贝、四匹马赏赐。而这种丰厚的赏赐在当时是十分荣耀的。朋是海贝的货币计量单位、一般认为10枚海贝为一朋。应候苒簋铭文记载、应候苒制作这件铜器是为了祭祀他的父亲釐公、同时也为设宴款待应公家族的其他成员。应候苒夫人的墓葬位于东侧、出土了一批数量较多的青铜器与十分精美的玉器。此两座墓的年代大致在周恭王、周懿王时期> 第六世真公 见工 第六世应国国君见公谥号武候 、 约在公元前899-892年间。附<第六代应候是应候见工、其墓位于应候苒墓北侧。该墓紧邻北侧有一条东西向的水沟、沟的宽度约有10米左右。推测早年流散于陕西蓝田与日本书道博物馆的2件应候见工钟、正是解放后在滍阳岭挖沟时从该墓中挖出的青铜器。最近几年该墓又再次被盗、据传出土有大批青铜器、当地盗墓者称之为将军墓。据不完全统计、这墓还出土4件应候见工钟、2件应候见工簋、1件应候见工鼎、2件应候壶等、另外由应候见工簋盖与应候簋器身扣合在一起的1件应候簋、最近由在美国的两位华裔收藏家公布出来。其中收藏于上海博物馆的应候见工鼎与应候见工簋盖铭文所记是同一件事情、都是应候见工接受王命征伐淮南夷事情。铭文记载了西周征伐三苗的历史、三苗在铭文中被称毛、属于淮南夷一支。由此可见、通过尧、舜、禹连续与三苗的战争、苗族人大部分与当地居民进行融合、混同于南淮夷等少数民族之中、另有一少部份被迫向南迁移、最后到达今广西、贵州一带。而应候见工簋的铭文记载、周王在举行宴飨礼时、赐给他佩玉五组、马四匹、箭矢三千枚。四件编钟铭文记载：某年二月初吉、周王从洛阳成周归来宗周、应候见工向周王献礼。辛未这一天、周王来到康宫、荣伯带领应候见工觐见周王、周王赐给他彤弓一件、彤矢一百枚、马四匹、铜簋铭文显示他的父亲谥号为武候、学者大都认为第五代应苒、而应候见工是应苒之子。其墓葬年代大约在周孝王、周夷王时期。> 第七代哀公 第七逝世应国国君 ，约于公元前891年-886年间 ：用南夷毛敢作非良、广伐南国。王令应候见工曰：政<征>伐毛、衰！践伐南夷 第八世惠公 第八世应国国君应候、 约在公元前885-878年间妣嫚毗氏 附<第八代应候墓是出土邓公簋的墓葬。根据四件邓公簋的出土地点判断、这里应是两座东西并列的应候与其夫人墓。铜簋铭文记载、邓国国君邓公为他的女儿嫚毗出嫁应国国君时制作的陪嫁礼器、现称嫁妆。并希望他女儿能长久地使用。铭文揭示了平顶山一带的应国与湖北襄樊一带的邓国、以相互联姻的方式结成政治同盟、而这是西周时期诸候国之间一种非常流行的外交手段。> 第九世 敔 第九世应国国君应候敔谥号惠公、 约在公元前877-841年间：唯十月、王在成周。南淮夷迁殳、内伐鼏昴参泉裕敏阴阳洛。王命敔追御于上洛、炘谷、至于伊班、长榜、截首百、执讯四十。夺俘人四百、囗于荣伯之所、于炘衣肄、复付厥君。唯王十又一月、王各于成周大庙、武公入右敔。告擒：馘百、讯四十。王蔑敔历、使尹氏授釐敔圭瓒、囗贝五十朋、赐于含五十田、于早五十田。敔敢对扬天子休、用作尊簋。敔其万年子子孙孙永宝用。妣姚氏 附<第九代应候墓是一座带长条形斜坡墓道的甲字形墓、该墓出土有3件铜鼎与4件铜簋、据其铭文内容、可称之为公作敔鼎或公作敔簋。铭文大意是说、应公制作铜礼器鼎与簋、用来赠送给敔、敔用它来祈求长寿、子孙永宝用。据此可知、应候的名字叫敔、见于早年传世的十月敔簋。敔簋铭文记载、在一次征伐南淮夷的战争中、应候敔因率领地方武装力量配合王军作战或单独作战荣立战功、从而获得周王赐予圭瓒一件、海贝五朋、土地一百田的奖赏。在铜盘、方壶的铭文中、应候还被称应伯。应伯这种称呼应当是他在任应国太子、也就是尚未继承应候职位时的称谓。第九代应候夫人墓位于其东侧、其墓主人是铜鬲的铭文中分别称姚氏或应姚。所出4件铜鬲铭文、与第十代应候墓所出2件铜鬲铭文完全相同。这表明当时共制作6件同一形制的铜鬲、其中4件埋葬于她自己的墓葬中、另外2件埋葬于下一代应候。> 第十世应国国君应候、约于公元前841-828年间 附<第十代应候墓是一座带长条形斜坡墓道的甲字形墓、该墓随葬器物中实用器不多、大多数属明器、据对人骨架检测、墓主人只有二十五岁左右、推测他可能被立为应国太子、但因为早殇而不能继承应候职位、或者说在即应候位不久而早逝、所以没有资格自己制作铜礼器、也就不得不使用2件应姚铜鬲。铜鬲铭文为：应姚作惠公尊鬲、其万年永宝。据研究、应姚这位女性贵族、其实就是第九代应候夫人、是第十代应候母亲。其中惠公是第九代应候谥号、铜鬲就是应姚为其已逝丈夫所作祭祀用的铜器。> 第十一世应国国君应候叔浩父、约于公元前827-782年间 附<第十一代应候墓是一座带长条形斜坡墓道的甲字形墓、从铜器铭文中的作器者名称来看、墓主人名叫叔诰父。在该墓出土铜器中、有不少是应姚为叔诰父所作器物。应姚是应国贵族夫人、她的名字分别见于第九代应候夫妇墓出土的铜鬲、第十代应候墓出土的铜鬲、第十一代应候墓出土的铜盘、簋等铜器铭文中。从种种迹象来看、她是一位十分长寿的贵夫人、曾先后经历三代应候的执政时期。该墓中也有一些器物的作器者为应候、应当就是铭文中的叔诰父。根据这批墓葬间的排列关系可以看出、第十代应候是应姚的嫡长子、叔诰父是其庶子、由于长子早逝、便由庶子叔诰父继位执政。因为应姚能够制作大量铜礼器、推测当时她执掌应国政事、因此在这一君位继承的重大事件中、应姚无疑是起了十分关健作用。> 第十二代应国国君应候、约于公元前781-771间 附<第十二代应候墓是一座带生土台阶凸字形墓、该墓中出土有一件应公制作铜鼎。铜鼎铭文显示、这是被称为应公的上一代应候、为武王的父亲文王制作祭祀礼器、用来放置在应国公室宗庙里。按照周代宗法制度规定、应国的始封者应叔作为周武王的庶子、无权为本族的大宗譬如周文王、武王制作铜礼器。应公鼎铭文的发现至少说明、在西周晚期曾经非常严格的宗法已经开始有所松动。应候夫人墓位于其东侧、出土了一组非常精美的玉器。 第十三代应国国君应候 约于公元前770-720年间妣应申姜氏 附<第十三代应候墓是一座带长条形斜坡墓道甲字形墓、该墓中出土5件铜鼎中有3件铸有铭文、其铭文为：应申姜作宝鼎、其万年子子孙孙永用宝。铜簋盖与器底原本铸有铭文、但却由某种原因而被有意铲除掉、只残存一些字迹笔画。应申姜是这位应候夫人、她来自河南南阳一带的申国、因嫁到应国为应候夫人而称为应申姜。她得以制作应国公室的重器铜鼎、表明她的权势当时是很大的。正如前面所说应姚一样、是一位可以影响到应国政治层面举足轻重人物、应候夫人应申姜墓位于东侧、出土了一大批青铜礼器和玉器、尤其是玉器不仅数量很大、而且都十分精美。> 第十四代应国国君 约于公元前719-697年间 附<第十四代应候墓是一座长方形竖穴土坑墓、这是应国在春秋早期最后一代应候。该墓随葬5鼎6簋、显然是应国国君、但铜礼器上没铭文。大约在此之后、应国被楚国兼并。 |
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