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1，无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 2.知是行之始，行是知之成。 3.知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 4.心狭为祸之根，心旷为福之门。 5.诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。 6.无私心就是道。 7.惟天下之至诚，然后能立天下之大本。 8.谦虚其心，宏大其量。 9.千圣皆过影，良知乃吾师。 10.此心不动，随机而动。 11.动亦定，静亦定。 12.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 13.人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 14.心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 15.天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 16.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。 17.人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 18.一念开明，反身而诚 。 19.授书不在徒多．但贵精熟。 20.良知之外，更无知，致知之外，更无学。 21.心即道，道即天。知心则知道，知天。 22.良知者，孟子所谓'是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 23.心无外物，物以心生。 24.问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。 25.尽心知性知天，是生知安行事。 26.天理即人欲。 27.天理即仁心。 28.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 29.个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。 30.汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。 31.圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。 32.一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。 33.夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。 34.地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！ 35.一念改过，当时即得本心。 36.人之善恶，由于一念之间。 37.致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。 38.功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。 39.体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？ 40，能戒慎恐惧者，是良知也。 41.防于未萌之先，而克于方萌之际。 42.随物而格，是致知之功。 43.格物致知，灭除轻傲。 44.眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。 45.人生大病，只是一“傲”字。 46.千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。 47.致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。 48.良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。 49.记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。 50.良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。 51.良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。 52.思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。 53.盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。 54.不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。 55.夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 56.此心无私欲之蔽，即是天理。 57.未有知而不行者。知而不行，只是未知。 58.只念念要存天理，即是立志。 59.须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。 60.道无精粗，人之所见有精粗。 61.格者，正也。正其不正，以归于正也。 62.至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。 63.学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。 64.学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。 65.循理便是善，动气便是恶。 66.万事万物之理不外于吾心。 67.所以谓之圣，只论精一，不论多寡。 68.减得一分人欲，便是复得一分天理。 69.一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主一，不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。 70.人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。 71.大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。 72.道心本是无声无臭，故曰“微”；依著人心行去，便有许多不安稳处，故曰“惟危”。 73.毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？ 74.人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。 75.学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。 76.所谓汝心，亦不专是那一团血肉。所谓汝心，却是那能视听言动的。这个便是性，便是天理。 77.心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。 78.人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。 79.若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。 80.破山中贼易，破心中贼难。 81.此心光明，亦复何言！ |
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