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崂山北部有三标山。标，意者一为“标颠”，为矗立之意；二为“表”，人所瞻仰之目标。 三标所由，想来因其山顶有三峰矗立，形如笔架。明万历版《即墨县志》记载：“三标山，在县治东南二十五里，山有三峰秀出。”周至元记其：“北二峰相联，南一峰独出，故名三标山。” 然三标之名，其意仅止此乎？答曰：“未也”，三标之名更在于山有三“表”。 “表”者，表率，人所敬仰者也！山中人物故事，人所敬者不可数，然尤为人所感佩者有三：康成书院、李毓昌和黄培。 康成书院在三标山之阴，为东汉经学家郑玄所建。郑玄，字康成，东汉高密人，著名经学家，世称“郑学”。郑玄因战乱避居崂山，并筑书院讲学，“从学者盈万”。“康成”是郑玄的字，因为是郑玄修建和执教的场所，所以被人们称作“康成书院”。
郑玄建康成书院后，潜心于经典研究同时设帐收徒，其本人在崂山客居约一年，弟子千余人，为当地留下了许多宝贵的文化遗产和传说。 附近的居民点也以书院命名，称为书院村。村北不远处的小屯，名叫“演礼村”，这里曾是郑玄当年向山里人传授、演习礼仪的地方，书院后面的村子则名为“院后”村。 也许是书院的书卷气息感化了周围的草木，书院近处生有两种奇异植物别处无见，一为书带草，“有草丛生如韭，长尺余，坚韧异常，隆冬亦青”；一为篆叶楸，叶面脉络尽成篆文之状。郑玄为大贤，故而其地嘉草瑞木生就，以为气物感应。 目前这两种植物都已不见，《崂山续志·张允抡〈康成书院记〉》“曰：'书带草存乎？’曰：'近为外人掘去，其种尽，不复生矣！’”一说为土人毁之。 在康成书院原址古有康成祠，奉祀郑玄。明正德七年，即墨知县高允中在原址重建书院。清代翰林尹琳基崇奉郑学，在太清宫立“经神祠”，供郑玄大司农之位，今已无存。 李毓昌案虽然不是发生在崂山，但却是崂山人物发生的故事，被称为清朝四大奇案之一。李毓昌，字皋言，号荣轩，山东即墨人。少时勤于学，厌城中喧嚣，遂入崂山华楼宫读书，有咏崂诗《别郑于阳》：“一片华楼月，今霄何处看。遥知沧海客，高卧碧云端。酒薄难成醉，衾孤乍觉寒。不如早归去，从乞钓鳌竿。” 嘉庆十三年（1808年）中进士，以即用知县分发江苏候补。是年淮安（当时叫山阳，是府、县所在地）遭灾，清还发赈银救济灾民，山阳知县大肆贪污，恐怕被查，便精心贿赂前来查赈的官员，其中唯独李毓昌不为所惑。 李毓昌亲自分办四乡的查赈事宜，其公正廉明无懈可击。当地百姓无不称之谓“李青天”。至复查二乡毕，将所查出的贪赃枉法、克扣赈银之事俱清册欲上禀淮安知府，眼看盖子将要揭开。 获悉李毓昌的动向后，山阳知县恐惧万分，便设毒计毒杀李毓昌，伪造自缢身亡现场，使李毓昌受屈死蒙深冤。 嘉庆十四年（公元1809年）春，李毓昌妻在丈夫遗物中发现血衣和写有“山阳冒赈，以利啖毓昌，毓昌不敢受，恐上负天子”的禀贴残稿，顿时对丈夫之死生疑心。 经开棺检验，知李毓昌生前中毒，并非自缢，赴京城向都察院告状，嘉庆皇帝为中兴图治，决心严厉整顿吏治，李毓昌案情很快大白。 嘉庆皇帝亲自批示，于嘉庆十四年（1809年）夏，将谋害李毓昌的贪官、刁吏、恶仆王伸汉、王毂、包祥、李祥、顾祥、马连升等处死，革职流放了两江总督铁保、江苏巡抚汪日章，还惩处了其他涉案的官吏和9名查赈大员。李毓昌冤案终得昭雪。 嘉庆亲作《悯忠诗》30韵，刻石立于李墓前。李毓昌墓建于嘉庆十四年（1809）夏，目前坐落在即墨城北北安办事处李家营村北侧，这个村名和李毓昌之墓大有干系，正是当初李家守墓人的后人逐渐繁衍而形成的一个村落。 如果李毓昌案是惊心动魄而终于沉冤得雪，黄培文字狱案则显得更为悲壮，反映了人心的险恶和施政者的残酷。 黄培，字孟坚，号封岳，山东即墨人。黄嘉善之孙。幼年丧父，由叔父黄宗昌抚养成人。黄宗昌原为明朝御史，崇祯15年，清兵围攻即墨，黄宗昌组织民众守城抗击，家中五人殉难。明亡后，因慕郑玄而在康成书院旧址南侧修筑玉蕊楼隐居，自称为“崂山中人”，遍游崂山，编纂了崂山第一部志书《崂山志》。 黄宗昌曾与黄培一起游八仙墩，行至试金石滩“见大石如墨，可丈许。”于是拖回家书斋中，以“丈石”名，并将书斋名为“丈石斋”，其实意思是大丈夫立志之意。 黄培是很有才华的诗人，隐居乡间，他不屑与新朝权贵结交，不惧剃发令，依然蓄发宽袍，爱憎分明。康熙元年（公元1662年），黄培把27年来所作280余首诗编作《含章馆诗集》，刊刻传世，赠与亲友，以笔为刀，抒发心中怨愤。 受黄家几代恩遇的姜元衡（原名黄元衡）投靠清廷，恩将仇报，纠合小人从《含章馆诗集》中摘抄了若干句子，断章取义地指控黄培有反清复明思想。因此，酿成清康熙著名的“黄培文字狱”案。 黄培文字狱历时达3年之久，涉及大江南北的文人学者活的、死的200多人。著名的爱国主义活动家、思想家、学者顾炎武也受到牵连。 因黄培极力为他人开脱，报必死之心，终于以“莫须有”罪名，被处以绞刑。死后，其子黄贞明将灵柩由济南运回即墨，葬于今天之水清沟。 黄培的副室刘氏（邑人刘晴岚之女）料理完黄培丧事后，在墓旁自缢以殉。黄贞明亦入崂山深居不出。其女年方及笄，矢志不嫁，带着其父画像，出家崂山潮海院为尼，法号“喜岩”；后迁巨峰前白云庵，今庵前之白木槿系为亲手所植。 张允抡有言：“道之相授，莫不有标，今之学者，不知建标，如瞽无相，怅怅何之？”游三标山，观山之标入云巅，也不能不念人心感佩之诸事。 |
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