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东岳大帝，乃是泰山之神，是我国民间宗教崇拜的一位比较重要之神，在民间看来，泰山之神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护之神，权力是很大的。 在远古时期，先民们对自身赖以生存的自然生存环境还没有充分认知和掌握，比如出现山崩、地震、雷电、森林大火等现象，在远古人类看来，山林是一个完全不能控制，超出自身认知范围的异物，因此，他们对山川往往有敬畏崇拜的现象，也就是山岳崇拜，在这个逐渐崇拜的过程中，“山神”应运而生。 据《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”  泰山作为群山之祖，五岳之首，自然演变出一位泰山之神。据西汉东方朔的《神异经》称泰山之神是盘古五世孙金虹氏。 又据《三教搜神大全·东岳传》称，东岳帝君金虹氏曾有功在长白山中，至伏羲氏时封为“太岁”，掌天仙六籍，被尊为“太华真人”；至神农朝，又获赐“天符都官”的称号，号名府君。 秦始皇统一天下，亲赴泰山封禅之后，历代更是把泰山之神的地位不断推高。据《三教搜神大全·东岳传》说：“汉明帝时，封泰山神为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期。” 唐代武则天时先是封为“神岳天中王”，后又尊为“天齐君”。唐玄宗时加封为“天齐王”。宋真宗时诏封为“东岳仁圣天齐王”，后又尊为“东岳天齐仁圣帝”。元代时又被加封为“天齐大生仁圣帝”。  至此，泰山之神从最初的真人到都官，再到元帅、王，最后上升成为帝，其地位达到了顶点，也就成了名正言顺的东岳大帝。 于是，东岳大帝的形象也就和人世间的帝王差不多了，头戴紫金冠，手拿笏板，身穿黄色龙袍，威风凛凛，居于庙殿中央，身边配有金童玉女，两侧还站有手执宝剑银枪的神像。 泰山之神被晋升为帝后，道教也赋予其更高的神力，在道教典籍里称“东岳大生天齐仁元圣帝：气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，灵死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。”  于是，东岳泰山之神从掌管阴魂的阴王—跃而为掌管人间善恶注生录死的大帝。每年的农历三月二十八日是东岳大帝的生日，全国各地的善男信女皆来此焚香祭拜，以示庆贺。 明代神话小说《封神演义》流传之后，黄飞虎成了大众比较公认的东岳大帝，其子黄天化则是东岳大帝之子炳灵公。 最后，我们来看看，东岳大帝在元代的封号是“天齐大生仁圣帝”，其和明代神话小说《西游记》中孙悟空的“齐天大圣”头衔是何其相似！ 不知道吴承恩在创作《西游记》时，给孙悟空加“齐天大圣”称号时，是不是受到了元代东岳大帝称号的影响？ |
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