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请问：“停车坐爱枫林晚”中的“坐”，指的是“坐下来”欣赏傍晚的枫林美景吗？ 此问一出，在场主持人与教授评委纷纷点头表示认同。但令人没有想到的是，节目播出当晚，便引燃了民众强烈的热议。 “所谓专家，水平良莠不齐，对于诗词的解读简直太过随意”！此回答不仅遭受到了民众的炮轰，就连民间唐诗专家孙绍振也丝毫不留情面地批评。  一个连三年级孩童都能答对的问题，竟会难倒身为北京师范大学教授的康震，不禁让人觉得太过不可思议。而在大部分人对于康震评价的过激言论当中，也有小部分的诗词爱好者保持中立的态度。 一个教授，拥有着如此深厚的文化底蕴，他真的错了吗？ 01 重新定义“综艺”近年来，许多优秀的综艺节目层出不穷，除了能够让人们放松身心的娱乐节目外，更值得一提的是能够弘扬中华优秀传统文化的知识型节目。 而中央卫视的《中国诗词大会》，则当之无愧为知识型节目的龙头。很难有一个节目可以做到受众群体如此热烈的喜爱，而《中国诗词大会》就轻而易举地做到了。 如此优秀的节目观众自然希望可以一直举办下去，时至今日，《中国诗词大会》不负众望地即将迎来了第七季。 一个让人们如此看重的节目不仅参加的选手需要层层选拔，主持人与各评委老师更是需要拥有着非常深厚的文化底蕴作支撑。  而康震正是此节目的评委之一，早年间因他在《百家讲坛》节目当中的优秀表现，收获了一众非常喜爱他的诗词爱好者。 同时他也是北京师范大学的教授，其课堂上更是一座难求。 02 非淡泊无以明志，非宁静无以致远从小到大，康震从来不把学习文学当作是必须完成的课业，恰恰相反，康震对于文学有着近乎狂热的喜爱。 1970年的初春，康震出生在陕西省榆林市。在同龄孩子还只会嬉笑打闹的时候，康震就深深地迷上了《唐诗三百首》。 而康震对于诗词的喜爱也离不开康震爷爷的言传身教，爷爷出身农村，家里穷得连饭也吃不上，在还是上学的年纪就要给别人家放牧讨生计。 因为想学文化，无奈之下只能偷偷地站在教室窗边外听课，他深深地认识到没有文化只能替别人干粗活来维持生计，有了家庭后，便坚决要求所有的儿女都要读书认字。  “我最敬佩的人就是爷爷，他本是一位农民，却培养七个儿女都成为了人民教师、教授、干部等国家优秀人才，他是这个书香家庭的引路人。” 许多年后，在回忆自己个人经历时，康震这样说道。 因为对古诗词的热爱，康震顺理成章地考入西安联合大学汉语言文学专业。 “饱读诗书气自华”，因为迷恋诗词歌赋，渐渐地康震身上慢慢有了文人的气质，在大学期间，面容姣好满腹经纶的康震颇受老师同学的喜爱。 大学毕业找工作是很多应届生头疼的问题，康震自然也不例外，自己对口专业的工作实在有限，思来想去，在坚持热爱和另谋他业中康震选择了前者。  因为对文学的执着，康震选择考入陕西师范大学继续深造。在这里他遇到了恩师古典文学名家霍松林先生，并一路攻读到了博士学位。 从小到大，康震的人生都伴随着文学，工作也自然不会例外。2002年，在结束了长达两年的博士后研究后，康震来到了北京师范大学文学院任教。 康震的文学魅力到哪里都会闪闪发光，刚任教时，他的课就受到了学生们的一致好评。 他对诗词独有的见解，与对诗词当时所处环境与文人心理的分析都能够将学生们深深带入当时的意境，只要是他的课，这些文字就不会显得那么枯燥。 逐渐地，康震在学校里小有名气，在2008年，更是受邀到《奥运加油，中国加油》的节目里担任嘉宾评委。  从这时开始，康震频繁地登上各大知名节目，因其对于诗词独到的见解与惟妙惟肖的诗词表达能力，得到了许多观众朋友的喜爱。 随着康震的名气越来越大，人们对于康震也有许多的讨论。仰慕康震才华的同时，也好奇如此优秀之人他的感情状况又是如何。 康震在现实生活中非常的低调，感情生活也没有过多地向外界透露，甚至还有不少人觉得康震至今为止仍是未婚。 不过在某次采访之时，康震曾提到过自己的孩子，并大方地晒出了一家三口的合照，从谈论家庭时康震脸上洋溢的幸福笑容来看，家庭生活应该相当幸福美满。 康震的事业蒸蒸日上，他逐渐成为各大节目的看点之一。  在《中国诗词大会》录制之前，康震的呼声就非常之高，在万众期待之下，康震陪伴《中国诗词大会》走过了六季。 康震对诗词的趣味讲解深深地吸引着观众，六季以来仍然好评不断。然而这些绝对好评直到某次节目的录制，开始出现了争议的声音。 “康震自己有什么作品？几篇论文？还是千古流传的诗词？无非就是消费我们古人的文化而已”。 “诗只是对现实的意识拔高中积蓄起精神饱满浓情的升华，只会在意沉浸入通俗交联超脱于白话的无法言喻之美，如同知音。无论怎么解释都无法完美，这也是百人读诗万种感受”。  一时之间网络上引发了一场轩然大波，争论声质疑声开始在与康震有关的文章下频繁的出现 。 03 停车“坐”爱枫林晚康震在《中国诗词大会》的一次录制中作为出题人给参赛选手运用绘画的方式猜测诗词句。 在这幅画作当中有散落下来的枫叶，有延绵不绝的山峰，还有亭子下的老人。 这幅场景对于学习诗词的人来说是无比明显的，很快他们就猜测出了这幅场景是杜牧的《山行》。 可当整场录制结束之后，这幅作品就引起了一个人的强烈质疑。他就是文学泰斗孙绍振。 孙绍振认为康震将《山行》中一句停车坐爱枫林晚中的坐画成一位老人坐在一块大石头上是不对的，这幅作品对于现场的人和观众来说是一种误解。  孙绍振说选手也是因为“坐”在石头上看枫叶才猜测出来的，他表示无法忍受康震对于这句诗词作出的理解。 这篇《山行》出自小学课本，而其中停车坐爱枫林晚一句当中的“坐”在小学课本中的释义是因为的意思。 他严肃斥责，说三年级的学生都知道是什么意思，一位中文系博士却在这里误导公众，这是一种低级的错误。 孙绍振不是素人，他毕业于北大中文系，之后去往了福建的华侨大学，他对于诗词的研究与考量是获得了很多人的赞同的，可以说是大牛级别。 网上支持孙老和康震的人对此热议，一些中立诗词爱好者也产生了一些疑问。 康震这种博士竟然会犯这种错误吗？孙绍振的说法是否就完全正确呢？  在古汉语中，每个词和每个字其实都有许多含义，在不同场景、对话和抒发的感情中，所理解的意思都是不同的。 停车坐爱枫林晚中的“坐”可以是因为的意思，也可以表示坐下，还能表示座位，更有对簿公堂的意思。 很明显，其实孙绍振和康震的两种理解都是正确的。 康震老师在现场作画让老人坐在石头上也许是想让选手更好猜测，一目了然。 孙绍振老师也是秉着对诗词负责的态度才提出的疑问，他是从专业学者的角度上来看的，其实也是对一些观众的尊重。 而且一些人也找出人教版的素材中的插图，同样也是人坐到了石头上，那孙绍振的质疑又是错误的吗？  其实对于历史悠久的诗歌来说，我们最多也就是站在诗人当时的角度来剖析，谁又能真正完全理解到诗人当时内心的所感所想呢。 04 百花齐放春满园中国诗歌文化源远流长，历史丰厚。 从古到今优秀的诗人层出不穷，在世的诗人我们可以去询问了解他们当时的心境和创作诗歌的目的，而几百年前甚至更久的我们只能通过研究，结合诗人作者当下的背景一点一点去剖析去猜测。 中国诗词博大精深，从来没有确切的答案，每个人看诗读诗的心境不一样，那么所理解的诗词的意思也是不同的，一万个人心中有一万个哈姆雷特。 孙绍刚出于诗词的严谨质疑康震是对的，康震出于现代人对诗歌的理解所作画是对的，对于诗歌的看法，不同专家有不同的理解完全是可以的，也不必锱铢必较。  其实我们应该鼓励支持这种质疑，这样的质疑其实可以促进我们对于诗词更深一步的理解与钻研，不同的想法碰撞就会产生新的思想，不过在此过程中也要避免盖棺定论的想法。 作为观众的我们，其实应该注重的点在诗词上，不用为了所谓的热度就去无厘头支持某个人，那样大可不必。 诗词是对现实意识拔高中积累起的精神饱满浓情的升华，只可意会不可言传，无论做出多少种解读都无法完美，这些都是独有的中国诗词特征。 不论是节目也好，两位学者也好，最终所要向我们传达的其实都是中国诗词，中国传统文化的美好。 学习和弘扬传统文化一直是我们所提倡的，不管是央视的《中国诗词大会》还是近几年语文教材的统一，高考对于语文和诗词的重视，其实都是一种对于中国传统文化的弘扬。 古人留下来的瑰宝只见一斑，更多的还要每个人去学习去钻研，而普及这些知识的相关学者也极其重要。 在这个信息飞速发展的时代，能有几个人真正停下来完整看一本书，念一首诗词，理解其中的含义呢。 现代人还能有很多人像康震教授这样几十年如一日的研究诗词吗，会有像孙绍振教授这种对学问严谨的态度吗。 我想，绝大部分人都是做不到的。 康震教授在之后的一期节目当中再次作画，而诗词还是杜牧的《山行》，这一次，他没有将老人画成坐着的，而是站在马车旁眺望远方美景，他特意在旁边画上了红色的枫叶，让选手一下就认出来了。 其实康震对于第一次的画作一直没有正面回应，而这第二次作画其实就恰到好处地解释了早前的疑问，也是给观众的一个解释。 我想康震教授的这次画作其实也代表他对于诗词理解是兼容并包的，学无止境，也显示出康震教授对于诗词的底蕴。 诗词中的魅力是无限的，绝非一朝一夕就可以全部参透的，这些节目更多的仅作为媒介让大众了解。 真正的爱上诗词，爱上传统文化还需要更多人真正去了解诗词，去欣赏这些佳作，而不是一种舆论导向，一种乱站队的情况，这些不好的现象对于诗词来说是极其不尊重的。 诗词具有一曲无词之境绪，在会意沉浸入通互交联超脱于白话的无法言喻之美，没有人可以完全做到理解。 对于开放交流，加强引导是现在人们所要营造的空间，毕竟一花独放不是春，百花齐放春满园。 参考文献1、知网2012年《康震：在诗词中做一个幸福的人》 2、知网2021年《说杜牧《山行》》 |
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