|
#古代中国有棉花吗？古代棉花是如何传入中国的？# #中国商代就有棉花和棉布#商代青铜器铭文“癸”字和锦葵# #周原青铜器# 支持原创，请按关注！  铭文识读：癸guǐ{锦葵，棉花}，父任，筐。  {上图1为青铜器“父癸簋”，商代晚期，藏于陕西历史博物馆藏。图2为筐子里装满棉花} 一：4600年前中国人移民定居在巴基斯坦的印度河流域，中国商王朝从非洲和欧洲引入大量黑人和白人廉价劳工在印度河流域种植棉花“锦葵”。所以，在商朝时期中国有从印度河进口棉布，但是中国境内并不种棉花。  {上图为棉花} 【爾雅翼】：天有十日，葵與之終始，故葵，从癸。 “棉”字，是西汉时期才出现的文字。于距今5000年前，棉花的中文名为锦葵，单字“葵”字，在甲骨文里写作“癸{guǐ}”字。 棉花（英语：Cotton），是锦葵科棉花属植物的种子纤维，在墨西哥及印度河谷文明（现今的巴基斯坦及印度部分地区）已发现了距今7千年的棉花纤维。  {上图为印度河流域的印章文字，距今4600年} 印度河文字识读：癸方，蝠{畐}，辛，川，↑{上}。 印度河流域的文字“癸”字，是指锦葵{棉花}的“葵”字，和中国甲骨文的写法相同。   「癸」甲2337合20583組 甲骨文“癸”字，有20几种写法，大多数字体，是对棉花外形的写实。    {上图1，3为甲骨文“癸”。图2为棉花} 棉花成熟后开裂，形成4朵隔离的花瓣，中国俗称雪花棉。 英国人曾经在印度大力推广棉花种植，1810年，东印度公司在印度引进美国棉籽，雇佣印度人种植。但是，在英国的本土，人们并没有大面积的种植棉花和纺织棉布。那是因为，印度的劳工便宜，比在英国本土种植棉花和织布更经济划算。 于距今5000年前后，中国商人们从各地迁徙来到巴基斯坦印度河流域发展棉花种植。中国商人们从非洲引进黑人种植棉花，并在哈拉帕古城和摩亨佐-达罗古城建立织布厂和棉布印花厂，引进非洲女性纺纱织布。中国人不在境内种植棉花和纺织棉布，是因为在印度河流域可以找到更加便宜的劳动力。   {上图为巴基斯坦印度河流域摩亨佐·达罗出土戴手臂环的黑人女性青铜器人像，距今4500年前后。图2为为非洲戴手臂环的现代妇女对比。} 摩亨佐-达罗古城出土的黑人女性青铜器人像，左边手臂上戴着很多个金属的环，显示她是来自非洲大陆。图2，3为达托加部落的现代女性，是非洲坦桑尼亚最古老的一支部落，它与闻名世界的马赛族一样，在这片神秘的大陆上拥有最悠久的历史。目前达托加族人主要散落在东非大裂谷中北部地区，是一个相对比较闭塞的半原始部落，女人们具有戴手臂环的传统。 {上图为印度河流域的石雕人像，距今4500年前后} 中国商人们于4500年前在西亚，希腊，埃及等地营建了很多新兴的纺织品贸易市场。中国商人们和黑人以及白种人联姻，产生了很多混血儿后裔。上图是印度河流域的石雕人像，他既有中国黄种人的基因，也有白种人的基因，他是混血儿。 印度河的印章文字“川↑{上}”，是指中国商人们将一部分棉花产品运往在印度河上方的中国西南地区的“三江流域{川}，供应国内市场。所以，中国境内4600年前有棉花和棉布的供应，但是不种植棉花。 二：印度河流域的印花棉布生产经济开发区哈拉帕古城，是由祖籍浙江省宁波市“鱼山遗址”和“乌龟山遗址”的河姆渡人女性移民们所创立。 {上图1为宁波市镇海鱼山遗址。图2为良渚玉器：鱼，乌龟，蝉。} 浙江宁波镇海的鱼山遗址，所在地为长江三角洲及杭州湾的滨海平原，于距今5300年到4300年前曾诞生辉煌的良渚文明。 “鱼”，词义是指距今7000年-5300年前由浙江河姆渡女性群体发明的纺织专利技术。 {上图为浙江余杭反山遗址5000年前M23（墓主女性）发现了3对织机构件的玉端饰，3对玉端饰一一对称配套，相迭在同一位置，连结镶插的木杆已朽烂，遗痕长约35厘米。发掘者认为：“此三对镶插端饰加工均较精细，外形虽不同，但相迭在一处，间距一致，其用途应是相同的。可能是纺织器具，似分别是卷布轴、机刀、分经器。} {上图为1953年出土于陕西省岐山县京当乡礼村的商代青铜器铭文} 铭文识读：鱼，父癸{棉花，锦葵}。 《说文》鱼：水虫也。 【唐韻】【正韻】式軌切【集韻】【韻會】數軌切，水：“税”上声。 浙江河姆渡女性，是全球地区最早发明纺织专利技术的群体，其族徽为“鱼”。 鱼，是水虫，发音是“税虫”。 河姆渡女性移民们在全球地区，培训各地的纺织女工，输出专利技术，让非洲和欧洲女性也能从事纺织业的工作。河姆渡女性们收取专利技术的培训费和纺织品质量的检验费，并制定纺织业的行业标准“法规”，就可以收取全球纺织品生产“税收”的利益。 {上图为良渚钱山漾遗址出土的家蚕丝绸片，，距今5300年，藏于中国丝绸博物馆} 良渚时期的麻布片，经鉴定为苎麻纺织品，也是采用平纹织法，每平方厘米经纬线一般各有24根，有的细麻布经线31根、纬线20根。这是迄今中国最早的苎麻织品实物。河姆渡人良渚人对一块布匹的经线和纬线数量，有严格的检测规定。符合质量的布匹，叫“真丝”，不符合质量标准的布匹，叫“假货”和“水货”，卖假货的人则要接受刑法的惩罚。7000年前中国纺织业的质量标准，即为“法”字，判定布匹和衣裳{常}质量标准的“法官”，叫做“法老”。 {上图1为古埃及的女性法老壁画。图2为甲骨文“法”字} (1) (法：会意。从“水”，表示法律、法度公平如水;从“廌”( zhì)，神话传说中的一种神兽，据说，它能辨别曲直，在审理案件时的刑法;法律;法度) 【爾雅·释古】法，常{衣裳}也。 中国甲骨文“法”字，是对古埃及“女性法老”体态的描写。埃及女性法老掌握法度，是纺织品衣裳制作标准的制定者和检测者。 {上图1为金文“鱼”。图2为印度河哈拉帕古城的复原图} 【玉篇】哈：魚多貌。 【集韻】哈：魚口貌。 哈拉帕古城的”哈“字，是指”鱼儿很多的地方“。“鱼”，指哈拉帕古城的创建者，是来自浙江宁波市鱼山遗址地区5300年前的河姆渡人和良渚人移民群体。 【詩·小雅】：象弭魚服。 {上图为三星堆大立人的鱼服款式特写} 鱼，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。——《说文》 哈拉帕古城生产的棉布衣裳，学名叫“鱼”服，别称为燕尾服，和三星堆青铜大立人的燕尾服{鱼服}是同一个款式。 {上图为《商周青铜器铭文图像集成》362页记录的商代青铜器铭文} 铭文识读：夭，龟。父癸{锦葵，棉花}。 鱼山·乌龟山遗址，位于浙江省宁波市九龙湖镇河头村境内，是距海岸线最近的河姆渡文化遗址之一。以上这件商代的青铜器铭文，是由祖籍浙江省宁波市鱼山乌龟山河姆渡人的后裔们所书写。 {上图1为金文。图2为鱼山乌龟山遗址出土的笑脸陶器，距今6500年} (1) (笑：会意。从竹，从夭。字或从竹，从夭。本义:因喜悦开颜或出声) 宁波鱼山乌龟山遗址出土的“笑”脸陶器，是指乌龟山遗址的未成年人群，号称“夭人”。 “笑”，字根为“夭”字。 未成年人的笑容，是天真烂漫的无邪的，发自内心的喜悦。人一旦长大了，就会丢失这种纯真的笑容，只会奸笑了！ {上图为鱼山乌龟山遗址出土的古人类遗骸} 《诗经·桧风·靡有苌楚》：「隰有苌楚，猗傩其枝。夭子之沃沃，乐子之无知。」 当年，宁波市乌龟山遗址居住着一批年龄未满18岁的男性小孩子。未成年就死去了的人类，叫做“夭折{浙江}人”。大人们希望小孩子都能躲过“夭折”的厄运，像乌龟一样的长寿。所以，距今6500年前宁波鱼山乌龟山遗址的未成年人，叫做“夭龟人”。在距今5300年前后，“夭龟苌楚人”群体从浙江宁波市鱼山乌龟山迁徙来到巴基斯坦印度河流域定居，人工培植棉布，织造印花棉布。 {上图1为印度河印章文字。图2为河姆渡文化一期的“陶塑大象”，1996年鲻山遗址出土} 印度河流域的印章，是棉布印花的工具。印度河流域的大象印章，是浙江河姆渡人的后裔所雕刻。河姆渡遗址不仅出土了7千年的陶塑大象，还有很多的象牙雕刻。 {上图1为商代青铜器铭文，出土于陕西省岐山县，现藏于美国卢芹斋。图2为中国堆积如山的棉花山。图3为摩亨佐-达罗古城。} 铭文识读：癸山{棉花山，锦葵山}。 铭文“癸山”，是指4600年前印度河流域生产的棉花堆积如山。摩亨佐-达罗古城内圆形的土山，就是棉花山“癸山”。 三：中国四川三星堆人，号称“疋”利安人{雅利安人}”，在巴基斯坦印度河流域种植棉花。于距今3500年前后，中国商王朝率兵武力攻打印度河流域，强行征税。三星堆人撤离印度河流域，归国定居。 {上图为商代青铜器铭文} 铭文识读：止{脚趾，足迹}，父癸。 【說文】疋：足也。弟子职，問“疋”何止。 商代青铜器铭文上的一双“足迹”，读作“疋”字。 【韻會】疋：按古文大小雅，爾雅，字本作疋，今文皆作雅，而疋字但音匹矣。 4600年前居住在印度河流域的人群，是“疋yǎ利安”人，西汉早期写作“雅利安人”。 “疋利安”人，是中国四川三星堆人在印度河流域的族称。 {上图为四川省彭县三星堆青铜器铭文，藏于四川省博物馆} 铭文识读：覃，囗{围}，疋{足迹}，父己。 四川省彭县三星堆青铜器铭文上的一双人类足迹，是指甲骨文“疋”字。三星堆的男人们在印度河流域种植棉花纺织棉布，叫做“疋，父癸{棉花}”。 {上图1为中国古代的布匹店招牌。图2为3匹棉布} 中国古代的布店，店名叫做“疋头店”。 “疋”字，通假一匹棉布的“匹”字。 【廣韻】扭舉切【集韻】爽阻切，疋：音所。記也。 “疋”字，词义解释为“己{记}”字，是中国三星堆人和印度河疋利安人统一的姓氏。 {上图为三星堆黄金法杖上的图案} 三星堆人投资，并雇佣非洲黑人和西亚西欧的白种人在印度河流域种植棉花纺织棉布，三星堆人是“鱼”，是印度河流域的收税者。于距今3500年前后，中国商王朝眼红三星堆人获得的财富，率兵武力攻打印度河流域的哈拉帕古城和摩亨佐-达罗古城，强行向三星堆人缴税，并要求进贡上贡。 三星堆黄金法杖上的图案，是4只弓箭，射死了4条鱼{水虫，税虫}。词义是指：中国商王朝武力毁掉了印度河流域的棉布生产基地，鱼被射死了，就不会再产卵，三星堆人在印度河流域的棉布税收收入，就此消亡了。 {上图岐山县出土的商代青铜器铭文，现藏陕西省宝鸡市博物馆。} 铭文识读：棉，弓。辛，父。 棉，植株灌木状，在热带地区栽培可长到6米高。印度河流域的人们，当年是爬上6米高的棉树上采摘棉花，不是现在在1米左右高的棉条上采摘棉花。铭文上的第一个文字，为棉树。 “弓”字，是指战争，是指中国商王朝武力攻打印度河流域。 中国商王家族，族称是“辛族人”，最后的一个商王，名叫“辛受”。 现代印度教名只有两个，男子为辛格“各}（Singh），女子为考尔（Kaur）。 中国商王家族“辛”族人于距今3500年前武力占领了印度河流域，三星堆人撤离哈拉帕古城，回迁到中国三星堆古城定居。 四：于距今3100年前后，周文王的母亲“大任”，携带着从印度河流域采摘的棉桃，挑着担子，离开巴基斯坦回迁中国，定居在陕西省岐山县的周原地区。 {上图为“绵羊上树”，为古代欧洲人对棉花作物的想象图} 新石器时代的棉花，其纤维很像绵羊的羊绒，所以中国人将棉花命名为“绵”字。古代的欧洲人也将原产于墨西哥和印度河流域的棉花想象为绵羊毛的“绵”字，古代欧洲人认为是绵羊长在了棉树上，就产生了棉花。 《诗经，大疋，绵》：绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。 {上图为棉桃} “緜緜瓜瓞”，是指在棉树的一根枝条上，结有很多个的棉桃，就像多个大瓜和小瓜结在一根藤曼上。 “民之初生，自土沮漆”，是指于距今3100年前后，祖籍浙江宁波鱼山乌龟山遗址河姆渡人的后裔首领“大任”率领族人离开印度河流域，经中国西藏{吐蕃}往中国陕西省岐山县的沮水与漆水流域迁徙。 “大任”和族人们挑着担子从巴基斯坦出发往中国迁徙，筐子里装满了从印度河流域带来的棉桃，准备到陕西省岐山县去种植。 {上图1为金文。图2为西周青铜器“何尊”铭文} 何：古同“荷”，担。 商代金文“一个挑着担子的人”，读作西周早期青铜器“何尊”的“何”字。也可以解释为“担任”，即是指“大任”的“任”字。 “古公亶父，陶复陶穴，未有家室。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇，，，，文王蹶厥生”是指：“大任”在岐山县认识了周族人的男性首领，一个光棍汉流浪汉“古公亶父”，大任和亶父结婚，生下了一个儿子，叫做周文王。 铭文“父癸{棉花}”，是指周文王的父亲“亶父”。 陕西省岐山县出土众多商代末期的青铜器铭文，详实记载了4600年前印度河流域棉花加工的工艺流程。 {上图1为岐山县京当乡礼村出土的青铜器铭文，现在藏于陕西省宝鸡青铜器博物馆} 上图岐山县出土的商代末期青铜器铭文，是对中国华侨们居住在印度河流域时期“弹棉花”工作的写实。 弹棉花，又称“弹棉”、“弹棉絮”、“弹花”，是中国传统手工艺之一，目的是让棉花更加松软，适合使用。
上图岐山县出土的青铜器铭文，叫做“木棉弹弓”，用竹子制成，四尺左右长；两头拿绳弦绷紧，用弦弓来弹皮棉。 五：商朝末期至于西周时期，中国为何没有种植棉花？ {上图为陕西省岐山县周原遗址} 周文王的妈妈“大任”从印度出发，挑着担子，带来了很多筐棉桃，准备在陕西省岐山县周原地区用棉籽来繁殖，种植棉花。而且，当时的青铜器铭文也详细记录了弹棉花的工序过程。既然万事俱备了，但是为何，中国商周时期还是没能实现大面积大规模的种植棉花呢？ 于距今3060年前后，周文王造反了，他率领族人离开了岐山县的周原地区，往河南省的洛阳周边地区迁徙，四处联络盟友，共同抵抗商王朝的残酷统治。中国境内，处于热火朝天的持续战争状态，人们无法在某一个地区安定下来，种植棉花。 印度河流域，被商王朝控制着，再也无法输出棉花的种子到中国。 {上图为翼城县的霸国青铜器铭文} 于距今3010年前后，中国各个民族的首领齐聚在山西省的翼城县，曲沃县，运城市等周边地区，集体举事造反，抵抗周王朝的统治，战争再度于中国境内各处展开。这场群雄争霸的战争，一直持续了近700年。中国分裂为“周国，楚国，吴国，戉国”等割据一方的地方势力，生产力分散，没有人再想得起有棉花的事情了！ 《棉花演绎》，讲完了！ |
|
|
