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——读《我与母老虎的对话》有感 文/任玲 齐一民的《我与母老虎的对话：天大对话录》你读着读着，我就明白了，也接受了，读完天地，读完自己，最后再读读老虎。 心有猛虎，细嗅蔷薇。文明是人类独特的外衣，而野蛮，是自然的野性真本色，是老祖宗基因里多少年沿袭下来的，蛮荒年代让人类茹毛饮血也能活下来的本能。 生命之所以精彩，那必须是因为文明。因为人有文字，有书，有文化，把这些智慧的灵光、传承的知识统统保留下来，作为一个集体累积创造精彩，谱写历史，在一代又一代的更迭中变得更聪明、更机智、活的更有趣味儿。 但完全伸开双臂拥抱文明，彻底否认野蛮，也不大对。齐一民老师之前写马桶奇遇记的趣味就在这里，人可以活在梦里，但你总不能拒绝吃喝拉撒，飘在空里餐风饮露可不是正常人类的活法。说到吃、猛吃，睡、酣睡，那还是被野蛮主宰，和动物们扑上去大啖野鸡翅膀，深层次没啥不同。 野蛮和文明，其实都是“存在”的一体两面，有什么分别？唯有在他老二位的对话之中，我们等于在与自己的灵魂“求证”真实、客观、宏大、渺小的这一切罢了。这大概也是齐一民老师把这一篇作为结尾和收束的意义所在吧。 我本来是厌读对话体例的作品，总觉得缺了情节的起承转合，少了几分故事的趣味，但读完齐一民老师这本大作，却忽然发觉了对话录的妙处：这与讽喻小说不谋而合的绝妙艺术趣味，借其他角色的口抒发自己的感悟与思考，将平日里沉浸在自我世界里的反复拷问与质疑，还有思索中勃发的兴趣，统统用这种形式展示给所有读者，有种野性本真的满不在乎，抛却一切考量直指世间真理，旁的都不在自己心里，当头棒喝，心猿就地枯坐参禅也无非如此了。 何谓野蛮？何谓文明？我们默认的野蛮之地，其中孕育着不同流俗的文明灵光，而衣冠楚楚自以为“文明”的社会里，其实黑暗中隐藏了多少残忍粗鲁的野蛮暴行！ 从齐一民老师书里人与战争、和平的对话就能看出，其实我们心中完全明白这个真理。凡事都一体两面，离开光便没有暗，少了战争就谈不上和平，如果消灭了野蛮，咱还追求的什么文明？ 就像《对话录》里和平嚷嚷着让战争滚蛋拜拜，要带给人类文明永远太平盛世，人类可对战争依依不舍，要它老老实实回来不可以离开半步呢。人类心里想的可清楚着呢：没错，我们是战争的牺牲品，痛恨战争，可这不等于人类社会不需要战争啊，利益纷争、权力竞逐、崇拜英雄、创造盛世，都离不开战争，想要消灭世界的一个极端，去永远到达另一个极端，既不现实，更不理智。那都是传说中的乌托邦、理想国，小孩子们的幻想，大人们可是很复杂的，也难怪书里的和平要指着人类的鼻子恨恨地骂上一声了！ 人性，总是这样矛盾的，哪怕兽性如母老虎，当被齐一民的笔赋予了对话的能力之后，也是一样思虑过多、欲望更不少，看人类的铁窗联想到自己的笼子，再畅想一下如同老虎一样濒临灭绝的爱情，隔着铁网与人类津津有味的对话，最终还是戛然而止于锁链打开后，情绪的猛然爆发。最终母老虎吃掉了自己在人类中唯一的朋友，说我们终究都会如此，这只老虎究竟是兽性未泯，还是通人性后受人类上下五千年历史中的残酷启发，最后用这种颇具仪式感的结局，为全书划上圆满的句号。 我们不得而知，也无需定要寻找一个答案，夜已过半，月亮清澈的光照亮书房的窗台，读完全本伸个懒腰，在思考的余韵中与自然、天地、宇宙和自己达成更坦然的和解：也许我们终将服从于某一瞬间的冲动鲁莽，或总会在疲惫中骤然抛弃一切紧绷陷入飘飘荡荡的松弛，人类，乃至一切具有智慧的存在，都会在对真理与自我的不断探寻中，陷入迷茫再重新找到方向，再度上路直至最终末的到来。 而执书在手，就仿佛漫漫长路中的旅者，偶然遇到属于自己的桃花源、理想国，何妨就此一晚，于思维的自由飞驰中施施然忘乎所以，聆听万物有灵的对话，临窗独坐，在阅读的快乐中畅游呢！
（《我与母老虎的对话：天大对话录》，齐一民（齐天大）/著，中央广播电视大学出版社2008年7月第1版。） |
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