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《西游记》与气功修炼 只要对气功稍有所知，就不难看出《西游记》中有许多关于气功修炼的寓意。 西游记作者把孙悟空比为“心神”，一个筋斗能行十万八千里，书中目录里称为“心猿”。 作者又以沙和尚比为“脾神”，如第36回中，沙和尚对唐僧说：“水火相挽各有缘，全凭土母配自然。”中医谓脾属土，此土母指沙和尚自己。 作者把猪八戒比作“肝魂”，目录中也称“木母”，中医属肝属木。 “本性”以唐僧为喻，“意”以“白马”为喻，称为“意马”。 此五者先后有序地出现，他们互扶互助，不可缺一，否则就取不到“真经”，即炼不成功果。 《西游记》作者把唐僧从“大唐到西天”比喻从气功的低级阶段到高层次气功的过程。 如第23回说：“这回书，盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。”此“一身务本之道”在气功术语里就是指练功。 第36回中，悟空答唐僧道：“先天采炼…药味平平气象金，采得归来炉里炼，志心功里即西天。” 第99回中说：“古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。”“参同契”是古代阐述练功的专著。 从《西游记》中可以看出：佛教与道教的练功原理是一致的，如孙悟空受道于“显密园通真妙诀…功完随作佛和仙”十六句周天功法等即能说明。 唐僧师徒一路上斩妖除怪是比喻练功克服内邪外魔修性炼心。 如书中写道：“修禅何处用工夫？必须苦练邪魔退”，“勿令猿（心）马（意）气声粗，昼夜绵绵息”，“断欲忘情即是禅，须着意，要心坚，一尘不染目当天”，“外道施威欺正性，心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明”，“佛即心兮心即佛”等。书中有大量功理功法，全书自始至终贯穿着修炼这个主题。 此外，《西游记》中“三调芭蕉扇”是比喻气功的调息，经“三调”才过关。气功书中练功需摒弃“七情六欲”，《西游记》中描写为“盘丝洞”七情等。 在第14回“心猿归正，六贼无踪”里，六贼为“喜、怒、爱、思、欲、忧”六欲。 其余各章回情节均可在气功古籍中找到暗喻所指。（凌义斌） 摘自《甘肃体育报》 |
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