八大山人是谁？首先，八大山人不是八个人，而是一个人的别号。其次，他还是一位亦僧亦道、亦画亦诗的人物。 八大山人真实的名字叫朱耷，他还有个大的吓死人的背景——明代开国皇帝朱元璋第十六子朱权的第十代孙。他在58岁时，又给自己取了个奇特的别号——八大山人。从此，以前的别号都弃之不用 。
他在自己的画上落“八大山人”的款时，总是竖笔连写，看起来有时像“哭之”，有时像“笑之”，据说代表着他作画时的心情。 这一个性鲜明的别号于是随着他的书画作品流传千年，响亮程度远远超过了他的本名。
01愤慨悲歌忧愤于世，寄情笔墨 八大山人一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作，只得潜心艺术，通过笔墨来抒发内心中的愤怒和郁结之气。 据说朱耷出生时耳朵特别大，父母因此给他取了乳名“耷子”，后来索性就叫朱耷了。
这位书画家一生中所用的自号、别号特别多，而且每个都像他的书画一样与众不同。朱耷童年和少年是在世代荫袭的贵族家庭生活中度过的，他天资聪慧，8岁时就能作诗，能悬腕写北宋书法家米芾的小楷，11岁能画山水画，显示出非凡的艺术才能。 他早年曾醉心于科举，希望通过仕途而显达。他熟读儒家经典，十几岁时就顺利考中了秀才，接下来，参加科举、踏上仕途似乎是水到渠成的事，可是巨大的变故在他18岁时突然发生，一切都改变了。
那年，崇祯皇帝自缢。改朝换代，对每一个传统文人来说，都是一次难以言说的精神重创，而对朱耷来说，又多了一层更为内在的心理伤痛。 因为他是朱明王朝的直系后裔，和崇祯皇帝同是“由”字辈的人。明亡第二年，朱耷的父亲去世。国家剧变加上家庭变故，他决定皈依佛门。 清顺治五年，22岁的朱耷在江西奉新的耕香院落发为僧，在山里一住就是数十年。康熙二十三年，他给自己取了个八大山人的别号。
此后，他在自己的画上落“八大山人”的款时，总是竖笔连写，看起来有时像“哭之”，有时像“笑之”，据说代表着他作画时的心情。 八大山人有“癫疾”，一生中曾多次发作。有人说他行事癫狂，有人说他是装疯。 史书中还常说他哑不能语，也有人说他是装哑。人们大都认为他装疯装哑的原因是国亡家破，令其郁愤填胸，不能自已。但是实际上，作为明王后裔，八大山人有遗民心结及故国情怀不假，但他也有困扰其一生的疾患。
八大山人的疯和哑属于家族的遗传病。 八大山人的“癫疾”发作最厉害的一次，是康熙十八年应临川县令胡亦堂之邀，在临川县衙署作客期间。八大山人应邀作画、下棋，还赏月、看花、赏雨、饮酒等，也外出游览。这样的生活应该是很惬意的，可不知为何，他总会在某一天忽发狂疾大笑，忽然又终日痛哭。一天晚上，他还扯破僧服，将其烧掉。
八大山人对艺术痴迷，但不善于经营自己的生活，常常兴之所至，泼墨挥毫， 画出的画任人拿走，拿走画的人又往往并不知道画的真正价值。 当时有位名叫程京萼的书画家，见八大山人年纪大了，常常衣食无着，便让众人从八大山人那里付钱买画，使他能维持生计。后来，八大山人在离北兰寺不远的地方自建了一所陋室，名其为“寤歌草堂”，仍是作画卖画，过着艰难凄凉的生活。79 岁时，孤寂而亡。
02以孤傲不群来表达内心的失意 八大山人的“癫疾”给他的生活以及关心他的亲人带来了巨大的麻烦和困扰，但同时又给他的书画染上了一种神秘、独特的色彩，使他的一些画作进入到一种超越凡尘的境界。清谢彬《国绘宝鉴续纂》云“僧雪个，南昌人，善写意花卉，奇奇怪怪，巨幅不过朵花片叶，善能用墨点缀。 八大山人的绘画和他的“亡国”之痛如出一辙，他的绘画意境主要表现在通过各种隐含的趣味表达他的痛苦和悲伤，而他独特的身世和经历也形成了他独特的艺术风貌，他这种“痛”的艺术形成的那种“带刺的美”，足以让人触动心弦。如他所绘的：
《孔雀牡丹图》 孔雀本来是世间的珍禽俊鸟，有着其他鸟儿不具备的美丽翎毛。但此画通过变形处理和艺术创造，却突出了一种丑怪的风格。 翎毛在此已经不是美丽的代言，而是政治符号的象征。正如清代官场上爵位象征的标志。石头尖而不稳，孔雀奇丑无比，尾巴上只有三只雀翎。画面上题诗一首“孔雀名花雨竹屏，竹稍强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更”为人所乐道。
《莲房小鸟》 一株无根无托的莲花，一只似落非落的小鸟，这只小鸟单足立在无依无靠，摇摇晃晃的莲蓬上，它的爪子用力抓住莲花，紧张得连身上的羽毛都炸裂开来。 含苞待放的莲花、空无所依的小鸟象征八大山人孤独的情愫，不满当时的统治者、不予苟同的愤懑感。无根的莲花，看似是省去了根部结构的描绘，实则表达缥缈不定、去留无痕的心境。八大山人想要通过画作来表达他所领悟的人生若寄的道理。人生只是寄尘于世，天地再广阔，人所能占有的只不过是一枝荷，而这一枝还仅仅只是极为短暂的停留。
《鳜鱼》 画中这条“飞翔”的鱼，即是一条冷漠的鱼，又是一条自信的鱼，更是一条心如止水的鱼。它是八大山人自我精神的外化，他希望自己就像这画中的“飞鱼”一样自由自在，不受束缚。 这条鱼眼眼睛呈矩形，眼珠又圆又黑，顶在眼眶的最上端，眼神凌厉诡秘，让人不寒而栗，嘴部张开，仿佛要诉说什么一样，有不可名状的孤傲之气，乍一看会感觉很呆板，但仔细一品味，越看越传神逼真。
《梅花》 从右至左画梅一枝转折直上，至枝梢才略向右倚侧，顶端仅着三个待放的花苞，可谓奇极、简极、险极。树身全无苔点，而仅添了几笔如刺的小枝，于是立去枝干的光板而变得生动，有了变化，添了生机。 因为其简，枝端的花苞就凸显画面，让人入眼就领略到满目孤寂凄冷的茫茫大千中蕴含的生意。领略到画家心中的落寞与凄苦，以及对生命的期许。
结语： 这位才华横溢的僧人画家，似乎超然世外，实际上对现实人生体察入微。他以避世的心态度过了79年的漫长人生，其实心里并不超然。他有一首题画诗，写的是：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。” 八大山人的画 ，不是作为谋生手段，不作名利的阶梯，只是自己穷愁抑郁的自我表现。他创造的艺术形象虽然十分孤傲冷寂，却是他真情实感的自然流露，笔墨率真天趣，深受大众喜爱。 他往往酒醉之后，挥笔舞墨，达旦不休。山僧贫士，气味相投者求画，他免费相送，达官贵人以金钱奉求，却得不到他的一花一石。他就是这样一个“金枝玉叶老遗民”。 |
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