贾语村言31

“三汤一粥”和“病势观”：谁引领谁？

编者按：

“三汤一粥”和“病势观”，谁引领谁？这个命题极其重要，事关本能医学的行稳致远。

毛主席说，认清敌友是革命的首要问题！同样，认清“三汤一粥”和“病势观”的主次，也是传承和发展本能医学的首要问题。

理想虽丰满，现实很骨感。围绕这个话题群里展开热议，感慨系之。

 

一亨耳：

“什么是郭老核心医学遗产？”是“三汤一粥”，还是“病势观”？这个命题极其重要，事关本能医学的行稳致远。

毛主席说，认清敌友是革命的首要问题！同样，认清“什么是郭老核心医学遗产”，也是传承和发展本能医学的首要问题。理想虽丰满，现实很骨感。围绕这个话题群里展开热议，感慨系之。

闻道人：

说到郭老核心医学遗产，那一定是其他人物，几乎是所有的医学家做不到的，不能企及的医学。

那是什么？三汤一粥，也算是吧？

病势观？也算是吧？

可本人觉得，这样来表述郭老核心医学，好像都有点儿局限。

得往大处说。

就是在本能理论指导下的方法系统。

这样说，好像又没有抓手，好像不够具体。

这个问题本人还真考虑过，也不是一天半天的考虑了。

最后，我看到，郭老依据他老人家确定的理论及其方法系统，给这个世界，医学界提出来的解决问题的方案。

这个方案，就是郭老核心医学。

孔子，给世人提出过方案。

就是连释迦摩尼，也给世人提出过方案。

真正有价值的是这个方案。

面对医源性和药源性疾病，面对世界性的健康危机，这个方案是与众不同的，也就弥足珍贵了。

刘新范：

郭老授在《大医传承》系列的后记中比如的“郭老的系统理论是现代中医的道德经＂，另外，他老人家还提出了方法论和方法。

闻道人：

什么呢？这是本人传承传播郭老核心医学的灵魂。

方法论和方法多了，哪个是呢？

大承气汤是吗？水寒射肺方是吗？

这就很难说了。

我看到了，就是郭老提出来的正确治感冒（发热类疾病），切断亚健康。消除亚健康，大病也能自愈。

这不仅仅是方案，后面还跟着方法呢。

 

结论，这就是郭老核心医学。瞄准的都是些常见病多发病。

三汤一粥，这是在说具体的方法。

病势观，这是在说具体方法的技术运用。

这样说，也不是不行，局限了。

当今世界，能针对世人提出这个合理方案的只有郭老，没有第二个。听郭老讲座中的口气，大有当今世界舍我其谁之势，这可不是瞎说的，没有金刚钻，谁敢揽这个瓷器活？

一己之见，仅供参考。

我也是想说，在这个核心医学遗产继承过程中，咱学习，咱运用，也别走向极端。你非得让郭老方法治疗癫痫病去？郭老也说明了，他老人家的疗效也是或然的。再以此类诟病郭老医学，此亦不达于理乎！

风雨中：

郭老的战略规划是这样的，在阐明理法的基础上：

一是，会治感冒发烧等常见病，切断亚健康的重要来源。

二是，会治亚健康，努力减少重大疾病的发生。

三是，三汤一粥，指明解决大病的思路，但是，还未必都能解决，里面还有文化问题。

所以，在整个的规划中，三汤一粥，排在末位。

这是我的理解。感觉校长说得特别好。

一生守候：

学习大医传承我是奔着三汤一粥来的，所以我不认同排末位；这是师父的底气。

WU CAI XIN：

@天津—贾宏昌 校长讲的透彻，指明了郭老的思路与让众人努力的方向。

一生守候：

传承伤寒论，补遗伤寒论，升华伤寒论，三汤一粥功不可没。

师父的道不是一本本能论能涵盖的。师兄认同吗？

闻道人：

是这样，在此方案的每一个环节，都是有本能理论指导的，有行之有效的本能方法做保障的。

这么说吧，潘老，我看现在西医，也在讲自愈力，可那行之有效的方法呢？几乎没有。这就完钱了，跟喊口号差不多。

一生守候：

我一直以为，道为本，术为用，没有术支撑的道，是不结果的花；没有道支撑的术，是无源之水无本之木。

闻道人：

大家还记得吧，郭老在讲座中说过这样一句话，对于本人触动很大。郭老说，谈医学，除了谈点儿哲学，没的可说了。

中国上千年来说方法的书多了，汗牛充栋，一本书上的方子就有上万张，谁都会用啊？

如果都会用，还能出现一个厥阴头疼找17位专家的现实情况啊？

就郭老提及到的这些个方法，我们能用本能理论贯穿起来，会用了，也就差不多了。

最后有能力，再进行筛选一下，剩下30个左右，你会用了。毫不夸张的说，你就是大医！

据说，一个专家也就会用善于用一两个方子，你超出专家十几倍了。

 

一生守候：

符合本能论的方子，都可以拿来，拿来能治病，那就是咱的。

闻道人：

我们的同志，在困难的时候，要看到光明，要提高我们的勇气。

WU CAI XIN：

看来校长也是认可三十个方子天下太平哦！

闻道人：

哈哈，说实话，本人连会用30个方子的能力目前都不具备。

也不瞒大家说，我是卖药的，卖了十年的药，就用了一张方子。

一亨耳：

三汤一粥，是方剂，不是方法。

但是，这个方剂的思路，有指导意义。

闻道人：

还有，一些危证的方子，不是自己的亲人，你还没证，你敢用吗？哈哈，我也就看一遍，知道有这么一个方子，也就得了。

一亨耳：

郭生白《大医传承》合集

闻道人：

教授，凡是方剂，都是方法。

一亨耳：

这个方剂，起到了规范作用。引导大家思考问题，指导实践。

闻道人：

有些方法，未必是方剂。再考虑。

一亨耳：

病势观，是引领方法系统的总原则，是最大的方法。而不是“三汤一粥”下面的具体技术运用。

鲲志：

面对当今世界的健康危机，郭老提出了自己的方案：

正确治感冒，切断亚健康。

消除亚健康，大病能自愈。

然后，拿出《本能系统论》和《本能方法论》。

原来，这就是让郭老在医林独树一帜的“特异性指标”！

贾老师总结到位。

一亨耳：

以“三汤一粥”凌驾于“病势”之上，真理会止步于“三汤一粥”。故步自封的东西，不是真理，是“本本主义”。

鲲志：

病势观，其实中医普遍都有病势观，只不过各自的具体理论和方法不同。

病势观，是共性，不是个性。

闻道人：

教授啊，你看看，其它医，其它医派，也不是不讲病势啊。大家可以读刘希彦的伤寒，病势讲得也挺好。

一亨耳：

闻道人：

可我在这里讲到的方案，那是一百个刘希彦也做不到的。

他没有，没有郭老的核心医学。

一亨耳：

病势是外源的排异，是内源的障碍。“三汤一粥”，是在障碍和自主调节的法则下发现出来的。而不是相反。

闻道人：

病势是外源的排异，是内源的障碍。

这是一句糊涂话。

在内源性疾病中谈自主调节。

一亨耳：

把“三汤一粥”奉为凌驾于“病势”的圭臬，会进入“九斤老太”的死循环，一代不如一代。

闻道人：

有没有排异？有，也不是外源性疾病中的排异反应。

也叫自主排异。

怎么讲？当把本能系统调节到位，本能系统自己排异。

这时候，我们看出来了，就不妨帮助一下。这就是内源性疾病中排异汤的由来。

一亨耳：

赞同！

闻道人：

三汤一粥，也只是有它自己的适应范围。

说要是在外源性疾病中，也搞这一套，就跟郭老的初衷背道而驰了。

有适应证，就一定有其病势的。

如果不讲病势，三汤一粥就属于滥用了。

一亨耳：

完全赞同！

一生守候：

三汤一粥虽好，不要贪杯呦

鲲志：

三汤一粥，就好比木匠手里的工具，有合适的工具很重要，而指导如何根据实际情况正确使用工具的思想是最重要的。

环境问题、情志问题，现在往往是“背锅侠”，掩盖了药源性疾病、医源性疾病。

错误治感冒，造成了一群亚健康。是亚健康的主因。

风雨中：

马师兄，别给贾校长太大压力，就是一老头，给咱们聊聊天，聊聊他的所思所想，帮咱们提高认识，少走弯路。——一个纯真可爱可敬可亲的天津大爷。

鲲志：

@河北-马永强-一生守候 

是的，不否认有一部分人是情志致病，心里有事导致失眠。

但这是这个时代95%的人不健康的次要原因。

外源性疾病，特别是感冒误治，才是主因。

一亨耳：

言之有理。

在排异和障碍之间划鸿沟，绝对化，是糊涂。

然而，对于排异和障碍不分主次，不分轻重缓急，也糊涂。

承认排异和障碍的差异，同时，在病势观念指导下，依据轻重缓急的次第，区分主次，按部就班处置，就是本能医学的合格传承人了。

樱：

还是教授眼光独到，给郭老选这么一位合格的接班人。

一亨耳：

@浙江一张源樱 

贾老师不是我选出来的。是他自己做出来的，是大家公认和推举出来的传承人。

 我们一起给贾老师点赞！

闻道人：

这个糊涂，也是有道理的。郭老说过，到了深层，你分不清，都是调节之中有排异，排异之中有调节。

这是针对内源性疾病而言的。

郭竟成教授是最正宗的郭氏家族推举的代言人。总是不偏不倚，勤于实践，海纳百川。才有了咱们今天这个局面。

止于至善：

刚才教授和校长讨论的方剂和方法的问题，都对，并不矛盾，只是广义和狭义的方法的表述而已。

以上内容来自：本能论研究中心群的学习交流探讨。