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人生终极哲学三连问:我是谁？我从何而来？我要到哪里去？想必每个人都思考过，其实问题的答案就在道德经之中。 答案就隐藏在《道德经》开篇十二个字里:道可道非常道，名可名非常名。 我是谁？首先人为什么要提出这个问题，一般没有觉悟，没有遭遇人生困境或遭遇人生无常的普通人来说，是不会深究和思索这个问题，甚至对提出这个问题的人来说感觉就是傻瓜问题，因为我就是我啊，这还用问嘛，我的姓名是我，我的思想意识是我，我的身体是我，我的言行全都是我。 其实从表面看好像确实如此，可是大家深入了解就会发现，这也是我那也是我，通通都是我，怎么会有那么多我，这不很奇怪嘛，我只有一个我，为什么会跑出来这么多我，哪一个我才是真正的我呢，这是很矛盾的。 因此对于有智慧有思想境界的人来说，对这种看法是显然站不住脚的。《道德经》其实说的很清楚了，名可名非常名，这个世界上的一切有形体的东西，都不是它的真身，因为你出生后你的身体是父母给予你的，你的姓名是父母给你起的，你的思想和行为，在这一生之中所有发生和做过的事，那都不是的真身，因为那都是后天造成的，相当是你的一个代码，起了姓名便与称呼和识别，有了身体便与生活和体验，有了思想意识便与支配我们言行。 当然有人反驳我，说思想意识就是我，心灵或灵魂就是我，关键是我的思想意识何其复杂，心灵或灵魂更是玄之又玄，佛家说我们人每一秒可升起八万四千念，思想是无常变化的，一会升恶念，一会生善念，自己根本就没有一个能确定永恒的东西存在。那么思想意识也不能确定就是那个终极的我。  我们的姓名，身体及言行，那都是指的“非常名”是无确定性的，是一个临时存在的载体，并不是永恒的，并不是我的终极真身。而我们的思想意识以及我们心灵或灵魂这些内在无形无象的的东西指的是常名，虽然是永恒的，可却是无常千变万化的，所以也不是我们的真身。 因此常名与非常名要“合一”达到身心合一才能找到唯一的我，这也就是说为什么很多人要去修心修道与悟道的终极原因，因为人生就是处在这种矛盾与困境当中，无法了解自己真正是谁，不断的在找寻自己，找寻人生的真相。 我从何而来？我为什么能来到人世间成为人，为什么不是其他东西，我不可能就是凭空冒出来的，我是被父母生育下来的，我就有了身体，可是在婴儿时期，完全没有思想意识，为什么慢慢长大就开始有了思想意识，能辨别是非好坏了。那么思想从何而来，肯定不是从父母那生育下来的。 还是看看《道德经》六个字就知道了，道可道，非常道。说的就是在我们人体之中隐藏着一个永恒存在东，它无形无象可是确实存在我们体内，我们看不到它，所以只好形容称呼它为思想意识或心和灵魂，但到底是什么，就不得而知了。 我们的思想意识或心灵和灵魂来自于常道，而我们的身体来自于非常道，是两个完全相反的道，我们的人生就是常道和非常道的结合体，因此我来自于常道，常道的世界是永存在的，而非常道的世界是临时存在的，是后天造成的，所以我们这个世界是无常变化的非常道世界。非常道的世界是一个临时的能修复自我合一的道场，若没有身体没有物质生活与情感显现，就根本觉知不到你的心灵境界有多高，品德等级有多高，也无法知道怎么去升级，怎么去提升与完善。而唯有修行把自己的心灵品德修好了，自然就回归到常道的世界里了，这个非常道世界不是我们久留长驻之地。  我到哪里去？人死后到底去哪了，其实跟上一个问题一样，从哪里而来就回哪里去，我们从常道而来，死后就回常道而去，非常简单，之所以人们想得很复杂，那是因为非常道的世界把我们思想认知限制了，只能认知到所见到的物体。 可非常道和常道又是相通的，是可以打开认知限制的，这就需要打开心灵智慧之门，它是万能的无所不能的，需要透过现象看本质，本质中隐藏着不变得定律及规律，在在这种变与不变之中，不断实践实修和证悟提升心灵品德。等级一旦达到就跟玩游戏一样，玩通关了，就了解的宇宙与人生真相。总归这三个终极问题，指的就是同一个源头，唯一的真相。就相当于我们是在玩游戏闯关卡，当你通过一关，是不是心里豁然来朗，一切困惑都解开了。 而人生是一样在提升心灵品德境界，我们目前所遭遇的不管是烦恼与困境或磨难，那都是要去实践操作去面对的，当你能把当下的这些都克服了化解了，那自然这些东西就不复存在了，那么我们的心灵品德又提升到了一个全新的高度，最终获得源源不断的无上智慧，就像是一把万能钥匙，能通往终极真理之门，只有玩通关过后，你才知道那一扇真理之门早就在那里打开了早就在那里等着迎接我们了。 释迦牟尼佛和老子这两位悟道者，它们这一生的终极使命就是在修道悟道传道，化解世间一切难题，留给后世的那些真理与方法就是指引我们都能抵达那一彼岸。  道德经 |
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