老牌坊——不同场所的建筑意境“森肃的寺观牌坊”（四）

{    森肃的寺观牌坊     } 

寺观是佛教、伊斯兰教、道教等宗教的建筑。寺观多建在山清水秀、风景如画的地方。在寺观山门前或寺内多设立牌坊，标志寺观景点、名称，分隔空间，引导路径，烘托寺观的森严肃静气氛。

昆明西山道教“三清阁”(龙门)石坊群

太华寺南二公里，峭壁千仞，怪石嶙峋，松柏苍劲、楼阁重重的地方，就是著名的道观“三清阁”，又称“三清境”和“三清天”，供奉元始天尊、太上道君、太上老君以及玉皇、真武帝君等。从山脚沿石径攀登一千多级才能到罗汉崖山门下，垂直高度约300米，现已通车。“三清阁”始建于元代，明扩建为海涯寺，因山岩似罗汉称“罗汉崖”。清乾隆五十五年(1790)增修，改称“玉皇阁”，而“龙门”的开凿工程到咸丰三年(1853)才完工。从山门起到最高处“龙门”和“达天阁”共有四座石坊。  

三清境

罗汉崖石坊。登山门“罗汉崖”要上七十二级石阶，象征七十二地煞，进山门右转登三十六级石阶到“玉皇阁”，象征三十六天罡。罗汉崖山门为一间二柱三楼石坊，拱券门，简板瓦顶，额题“罗汉崖”三字，楹联为：“时出云烟铺下界；夜来钟磬彻诸天。”当你登上后，向下望，只见云烟不时缭绕“下界”人间—滇池、城郭；而到夜晚钟声可达“上界”诸天、仙居之地，说明离天上仙境不远，表现出幽深静寂、超凡脱俗的道观境界。石坊背面题额“三清境”，对联为：“置身须向极高处；举首还多在上人。”极富哲理，既鼓励你继续攀登到极高处“龙门”，又会引发你对人生征程的联想。

罗汉崖石坊（图片引自：汽车之家湖南论坛，作者hehe6666）

“凌霄宝阁”石坊。从“玉皇阁”拾级而上，过石门，再上便是“凌霄宝阁”石坊，进坊内即凌霄宝阁。石坊为一间二柱一楼，檐下斗拱硕大，三踩单翘，石柱顶圆雕蹲狮，额枋、龙门雀替、须弥座均浮雕花卉，额上刻“凌霄宝阁”四字。石坊造型雄浑、敦实，雕刻古朴、粗犷，色彩黝黑斑驳，记载着时间的流逝，好像一个古代的城阙。

昆明西山三清阁“凌霄宝阁”石坊，石坊造型雄浑、敦实，色彩黝黑斑驳，这是历史的印记

“普陀胜境”石坊。过凌霄宝阁，在明代“志石室”南，就岩筑坊，一间二柱三楼，圆券门，额题“普陀胜境”，楹联为：“游乐乎，出繁冗喧哗以外；观止矣，在虚无缥缈之间。”写出了远离尘世喧嚣，清幽静寂的意境。

“普陀胜境”石坊

“龙门”石坊。从“普陀胜境”坊南行经石径到有观音坐像的“慈云洞”，有联为“洞外云舒霞卷；海中日往月来”。再向南沿嵌在悬岩上蜿蜒的隧道“云华洞”攀登，就到了“龙门”坊和“达天阁”，“龙门”是石坊上的额题，后来成了“三清阁”这个景区的名称。

昆明西山“龙门”石坊，呈不对称状，由于悬崖陡峭，地方逼仄，于是减去一间，成为中国牌坊中的特例。崖下为五百里滇池和海埂

这组开凿、石刻工程是从清乾隆四十六年（1781）到咸丰三年（1853），前后72年间断续开凿出来的。吴道士原名吴自清，西山脚下渔村人，常为积德修桥补路，后听劝上山凿岩，从乾隆四十六年起艰苦地干了14年后去世，打通了到“慈云洞”的石廊曲径。“慈云洞”香炉上刻有一首《赠吴道人诗》：“万钻千椎显巨才，悬岩陡处辟仙台。何须佛洞天生就，直赛龙门凿禹开。”诗中“龙门”成了石坊题额的由来。从道光二十年(1840)起，由杨汝兰主持，山下龙王庙70多户的石工继续开凿到1846年凿开达天阁。“龙门”坊为二间三柱二楼，歇山顶，呈不对称形，实际上是三间四柱三楼，由于悬崖陡峭，地方逼仄，只好减去一次间，好像那部分是嵌入山岩中去了，而在中国牌坊中是独一无二的。石坊斗拱硕大，位于“达天阁”前左侧，既是“达天阁”的入口和标志，又是石洞、隧道的结束，这里危崖壁立，滇池浩瀚，石坊高耸，下临无际，天光水色，苍茫迷离，“仰笑宛离天尺五；凭临恰在水中央”(“慈云洞”联)，令人心旷神怡，忘乎所以。“达天阁”石柱上有一副对联，提醒人们：“举步艰危，要把脚跟站稳；置身霄汉，更宜心境放平。”语义双关，人生哲理寓于其中，发人深思。

远眺西山龙门，只剩半个“龙门”牌坊。它上依峭壁

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