二、治 求其 属
【原文】
《素问·至真要大论》;气调而得者何如?岐伯曰;逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。帝曰∶善。病之中外何如?岐伯曰∶从内之外者调其内;从外之内者治其外。从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外;从外之 内而盛干内者，先治其外而后调其内;中外不相及则治主病。
帝曰;论言治寒以热，治热以寒，而方士不能废绳墨【1】而更其道也。有病热者，寒之而热，有病寒者，热之而寒，二者皆在，新病复起【21】，奈何治? 岐伯曰;诸寒之而热者取之阴【31，热之而寒者取之阳【4】，所谓求其属【5】也。
帝曰∶善。服寒而反热。服热而反寒，其故何也? 岐伯曰∶治其王气L6】，是以反也。帝曰∶不治王而然者何也?岐伯曰∶悉乎哉问也。不治，五味属也【7】。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也【8】。气增而久，夭之由也【9】。
谨察阴阳所在而调之，以平为期。
【注释】
1】 绳墨;本指木工制作木器用的墨线，此喻规则、标准。
2】 二者皆在，新病复起;经治疗后原有的热证与寒证依然存在，反又增加新的病证。复，此作"义"解。
【3】 寒之而热者取之阴∶用寒药治热证，热势不减者，为阴虚发热，当采取滋阴法治之。
「4】热之而寒者取之阳∶用热药治寒证，寒象不消者，为阳虚生寒，当采取补阳法治之。
5】 求其属∶探求疾病的本质属性，并按其本质属性进行论治。
6】 王气;指其亢旺之病气，如阴虚阳亢之亢阳，即为"王气"。
「7】 五味属也∶指由于药物或食物五味之属性使然。
【8】久而增气，物化之常也∶指五味进入体内后各归相应的五脏，久服或偏嗜就会引起某一脏气的偏胜，这是事物变化的必然规律。
【9】气增而久，夭之由也∶由于五味偏嗜或长期服用而导致五脏脏气失衡，往往是致病甚至致死的根由。天，即早死。
【语译】
有六气调和而受邪得病的，应该如何治疗?岐伯回答说∶或逆治，或从治，或先逆治而后从治，或先从治而后逆治，只要能疏通气血，使其调和，这就是最好的治法。黄帝说;讲得女好。有些疾病内外表里相互影响。又该如何治疗? 岐伯回答说.病生干内而及干外的，治其
在内的病;病生于外而及于内的，治其在外的病;病由内而及外，但病势盛干外的，先调治其在内的病，后治其在外的病;病由外而及内，但病盛于内部的，先治其在外的病，后调治其在内的病。如果内外均有病而不相互影响，则治疗其主要病证。
黄帝问道;医学论著中说，治疗寒性病证用热性药物，治疗热性病证用寒性药物。医生们墨守成规而不能灵活变通，因而出现热证用寒药治疗反而更见发热，寒证用热药治疗反而更见寒象，不仅寒证热证二者仍然存在，更添新的病候，对于这类病证应当怎样治疗呢?岐伯说∶凡是热性病证用寒性药治疗反而发热的，其本质是阴虚，应 当用养阴的方法治疗;寒性病证用热性药物治疗反而出现寒象的病证，其本质是阳虚，应当用补阳的方法治疗，这就是按照其本质属性进行治疗的方法。
黄帝说∶你说得很有道理。为什么会出现上述服寒药而反致热，服热药而反致寒的情况呢?岐伯说∶这是治不求其属而反治疗其偏亢的旺气所致。黄帝又问∶如果不是因为治其旺气而导致的，又是什么原因呢?岐伯说∶你问得真详细啊!如果不因治其旺气而得，则是由于五味偏嗜的结果。五味进入人体之后，各归其所亲和的脏器，如酸味先入肝，苦味先入心，甘味先入脾，辛味先入肺，，咸味先入肾。长期过服某一种味道的食物和药物，就会使相应的脏气增长，这就是事物变化的一般规律。脏气增长过久就会过盛偏亢，这便是引起疾病的根源。
治病必须认真细致地诊察其阴阳盛衰变化，随其所在而调治，以恢复阴阳的平衡状态为目的。
