|
据南宋初期出使金国被迫滞留十五年的官员洪皓所著《松漠纪闻》一书记载，“放偷”的习俗在金国即已非常流行：“金国治盗甚严，每捕获，论罪外皆七倍责偿。惟正月十六日，则纵偷一日以为戏。妻女、宝货、车马为人所窃，皆不加刑。是日人皆严备，遇偷至，则笑遣之。既无所获，虽畚钁微物，亦携去。妇女至显入人家，伺主者出接客，则纵其婢妾盗饮器，他日知其主名，或偷者自言，大则具茶食以赎（谓羊酒肴馔之类），次则携壶；小则打糕取之。亦有先与室女私约，至期而窃去者，女愿留，则听之。自契丹以来皆然，今燕亦如此。”元代人武珪在《燕北杂记》中也佐证了这一点：“正月十三日，放契丹作贼三日；如盗及十贯以上，依法行遣。”只是时间上提前了几天。这一习俗一直延续到了明清，明代人郎瑛的《七修类稿》中也有这样的记载：“金与元国俗，正月十六日谓之'放偷’。是日各家皆严备，遇偷至，则笑而遣之。虽妻女、车马、宝货，为人所窃，皆不加罪。闻今扬州尚然。”其中最后一句则表明，这一习俗早已流传到南方的长江流域一带。清初著名学者毛奇龄在《毛西河全集》中的“放偷连厢”条云：“渤海向北，有个风俗，平日禁偷极严，至每年元夕，各许里巷放偷一日，以为戏乐。”这里所说的“元夕”，即正月十五上元节。清代人樊彬还有一首诗记述了这一民俗：“上元良夜永，灯火畅遨游。守户劳黄犬，金吾正放偷。”诗后注云：“元夕小窃，元时不禁，名'放偷’。”（《燕都杂咏》） 第二，由于正月十六“放偷”的规定，也给那些自由恋爱的情人们一个千载难逢的机会。前文所引洪皓《松漠纪闻》中所说：“妻女、宝货、车马为人所窃，皆不加刑。……亦有先与室女私约，至期而窃去者，女愿留，则听之。”这一天，青年男女事先约好，女方配合情郎将自己“偷”走。事后女方父母不得追究私奔责任，因为“合法”，衙门也不会受理此事，最终“有情人终成眷属”。 正月十六这一天民间还有“走桥”的习俗。郎瑛《七修类稿》云：“燕地正月十六日夜之走桥，恐亦遗俗也。”明·刘侗、于奕正所著《帝京景物略·灯市》篇载：正月十六，“妇女着白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰'走桥’。”明·陆启浤《北京岁华记》载：“正月十六日夜，妇女俱出门走桥。不过桥者，云不得长寿。”清·高士奇《城北集》诗注云：“正月十六日夜，京师妇女行游街市，名曰'走桥’，消百病也。多着葱白米色绫衫，为夜光衣。”潘荣陛《帝京岁时纪胜》亦载：“元夕妇女群游，祈免灾咎。前一人持香辟人，曰'走百病’。凡有桥处，三五相率以过，谓之'度厄’，俗传曰'走桥’。”汪启淑《水曹清暇录》也有相似的记载：“元夕，妇女联臂出游，曰'走百病’，过桥，谓之度厄。”明末清初人王崇简有《十六夜诗》：“上元昨已过，风俗重今宵。击鼓多当巷，携灯遍走桥。” 从以上记载可以看出，“走桥”、“走百病”的是妇女。在正月十五元宵节外出观灯游玩一天之后，再加上一天，可以出门“走桥”、“走百病”。实际上这是当时的妇女一年中仅有的一个“双休日”。 |
|
|
