|
当代社会，大众对书法审美鉴赏水平的缺失，以及对书法常识的匮乏程度，说出来令人震惊，可能是历史的最低谷！ 颜真卿《祭侄文稿》是“丑书”
去年底，浙江卫视播出的节目《妙墨中国心》，着实火了一把。它是一档新颖的书法美育交互式电视文艺节目，节目邀请了当代著名书法名家、文化名人以及书法爱好者来参与录制，从多个视角为观众来讲述关于书法艺术的人文故事 。
其中一期节目，将包括颜真卿《祭侄文稿》在内的三幅行书作品进行展览，让过往路人为作品打分。意外的是，被誉为天下第二行书的《祭侄文稿》被一些人认为是“丑书”，评价“太乱”“太潦草”，并未获得太多的认可。 985高校学子“不识”王珣《伯远帖》
著名书法家陈振濂教授在电视节目中说到，有一次在一所985高校，他为非书法专业的大学生讲课，拿出王珣《伯远帖》让学生们自由评价和选择高下，学生们都一致认为乾隆皇帝所写“工整”的题头要好过《伯远帖》。陈振濂教授很惊讶，要知道这些都是重点大学的高材生啊，竟然对书法常识匮乏到如此程度！ 郭沫若题字“山东博物馆”被恶搞
曾几何时，山东省博物馆的冠名题字成了网友热议和恶搞的对象。被网友们戏谑为“山东情妇馆”的题字是著名学者郭沫若的草书题字，草法并无不妥，因为长期不断被网友恶搞，负面影响很大。后来有政协委员竟然提议更换题字，希望改为书圣王羲之的正体集字，引发网络热议，后不了了之。 以上的例子还有很多，而造成这种书法审美缺失现象的原因也是众多。 随着社会的不断进步，科技的飞速发展，人们对于传统书法艺术的接触也越来越少，很多人甚至一年里也写不了多少字，更不要提学习书法了。 大众对于书法的认知也停留在自身对“工整”“端正”之美的追求上，我们不是否认这种端庄之美，它也是书法美的一部分。
但是书法艺术所蕴含的深层次的审美韵味，大众却很难发现，即使是古人留下的优秀法帖，在大众眼中也是“不美”的，甚至是“丑”的，就像电视节目中很多人都喜欢乾隆皇帝“漂亮”的题字，不喜欢颜真卿《祭侄文稿》的“涂抹、潦草”一样。
从历史的角度来看，书法的发展基本上是经历了实用性、实用性与艺术性并存、纯艺术形式这三个阶段。在古代，书法伴随着汉字的产生而产生，成为典型的华夏文化符号，并呈现出社会精英引领普通民众、民间又与之相互融合推动的形态。 古代的精英大部分是士人阶层，他们通过世袭传承或科举取士步入社会的上层，他们有着坚实的书法基本功，对书法的理解和审美也大大高于普通民众，民众在这些精英的引领下在审美上不会走偏、走歪。
但是到了当代，书法实用性与艺术性几乎分离，具有高学历与社会地位的精英团体在书法认知上，并没有高于普通大众，更谈不上去引领大众的审美了。 从老百姓学习文化的角度来说，互联网时代，科技日新月异，拿毛笔书写的基础已经没有了，但是书法艺术还存在，就如大部分人唱歌五音不全，但是歌剧还存在是一样的道理。
令人欣慰的是，在所有的艺术形式里，书法是群众基础最好的一项，只要会写毛笔字就可以和书法沾边，我们的自媒体里也有大量的书法家、书法大师在开班授课，现实社会中的书法培训机构更是不胜枚举！虽然他们与真正的艺术的书法还有一定距离！ 马克思说过：“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”。书法审美也是如此，它是需要门槛的，具备最基本的书法常识只是第一步，对于同样的书法作品，欣赏者也会存在不同的欣赏层次。 只有具备较高书法审美鉴赏能力的，才能从书法艺术作品中的轻重、粗细、大小、疏密、虚实、枯湿等技法层面，来把握作品整体韵味和意境！ 最后用陈振濂教授的一句话来总结：“当今美盲太多，懂美育的、懂审美的人太少”！ |
|
|
