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我们在批判丑书时，常有一些丑书的追随者们动辄就拿傅山的“四宁四毋”作为他们的精神支柱，那么傅山提出的“四宁四毋”到底是什么含义呢？今天我们就来深入地解读一下丑书奴们的精神支柱。  四宁四毋出自傅山《训子帖》体现了道家美学思想。“四宁四毋”即“宁丑毋媚、宁拙毋巧、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排”以至催生了“以丑为美”的“丑派”书法，由此提出“四宁四毋”的明末清初书法家傅山也便成了“丑派”书法人的鼻祖。 但纵观傅山其人，从他的经历中我们可以看出一二。傅山是中国古代文化史上罕见的全才。他不仅是天才型的书法家、画家，而且是北方学术思想的领袖，著名道家学者，一代名医。纵观傅山一生行事作风与思想主张，可见他本质上是一个以道家思想为中心思想的人物。傅山为人为学本着真性真情、自由自在，反对权威主义教条主义，他非常讨厌奴性，不管是做人还是学习都不能具备奴性。并由此而极力批判当时所谓上流社会是非颠倒的假仁假义。  既然是以道家为中心思想，那么什么是“道”？道家认为“道”是世界的本原，也是万事万物的运动法则。道成就天地万物，却不是有意为之，而是出自“自然”，因此道家主张“道法自然”，即自然无为。自然无为也就是道家主张的人安身立命的根本法则。”就像我们经常提出来的无为而治，就是道家的思想。那么既然傅山讨厌奴性，反对权威主义和教条主义，同时又以道家思想为核心，我们就可以得出以下结论。  第一，宁丑毋媚是一种个性，是对权威主义教条主义的宣战。 我来举一个我们正常人生活中的例子，比如两个人开车在一条狭窄的道路上相向而行，而要想能够顺利通过，两车相遇的时候必须有一个车给另一个车让道才行，因为道路不够两辆车同时经过。我们在生活中经常会遇到这样的行为，因为双方都想快速通过，所以就希望另外一个人能够让自己先过，如果你态度好一点，说不定这个问题很好解决，毕竟大家都不想耽误时间，但是如果一个人仗势欺人，以一种高高在上的姿态指责对方，一定要对方让自己先过，那么就极有可能双方各不相让。即使耽误了再多的时间，我也要和你杠下去，因为如果我让你了，我就是软弱可欺。也就是宁愿我不过，你也别想过。再回到标题宁丑毋媚，其实也就是这个意思。但是我们真心地想一想，如果是正常的情况下，我愿意耽误我的时间跟别人耗下去么？肯定不是，所以我们是在遇到对方无理取闹的情况下才做出这样的决定的，如果有其他的不伤尊严的选择，我肯定不会这样硬杠对方。所以说，宁丑毋媚是一种无奈的选择，其本心肯定不是想丑，更不是想宣扬丑的思想。  第二，讨厌奴性，做人和做学问都要真性情，尊崇传统，不忘初心。 我们知道，从历届的兰亭奖的获奖情况来看，广大评委似乎有所偏好。也因此，在民间流传着一种获奖体，不管你字写得好坏，只好按着获奖体的路子走，再加上有人帮你指点门路，或者亲自疏通，基本上都能够暂露头角。这个结论不是我下的，而是通过历届大奖赛后，很多书法爱好者共同得出的结论。其实按傅山的思想来说，这就是奴性，为什么这么说呢？也就是我们个别的书法人为了能够得奖，而放弃了本心，放弃了自己原本的审美，放弃了自己的原先的所学，而刻意地去练这种获奖体，一心去迎合评委的审美，这不就是赤裸裸的奴性么？其实这才是真正的媚，才是最大的俗。  有的书者在没有获奖，没有功成名就之前，见到谁都是老师，见到一般的人都是和蔼可亲，看上去为人谦逊，质朴。别人有来求字的，一般都是大大方方的有求必应，不但不收钱，还觉得这是自己的荣幸。但是一旦通过这种关系和印象获得了一些奖项，有了名气之后，立即就像变了一个人一样，说话语气也变了，也喜欢动辄指责这个不行，那个不行了，更有的连自己的老师，连一些老前辈作品他也能挑出毛病来了，甚至连一些大众认可的流传千古的古人精典作品他也可以指点一二了。你这时候再想求他的字，就不那么容易了，而且如果价格给得低了，他便会认为你是对他的侮辱。其实这种人才是最大的奴性，自己具备很大的奴性，还想让别人学自己一样有奴性。  第三，任何事物，都要辩证地去看待，去领会，包括古人以及他们的思想。 从心理学的角度来说，所有的人都有一种共同的心理行为，那就是所有的人都乐于见到对自己有利的事物和言论，而选择对自己不利的一面视而不见。也因此，丑书奴们经常把古人的一些言论来曲解，从而来支撑他们可笑的观点。比如我很早以前讲的曲高和寡这个成语的意思，很多丑书奴们都认为是艺术达到一定境界，大家看不懂。我曾以把这个成语的典故一并拿出来说明了，其实这个成语的本意是一个人唱歌唱得比较简单，大家都能跟着一起唱，但这个人越唱越复杂，大家就跟不上了，不能一起唱了，但是没有说听不懂，没有说不好听。这个成语其实就是丑书奴们曲解古人言论最好的例子。  退一万步来说，即使傅山原来的意思就是要让书法作品写得丑一点，我们是假设啊，但是傅山说得话就一定正确么？古人多了去了，他们的成就，尤其是在书法上的成就比傅山水平高的人更是不计其数，其他人怎么没有很多人宣扬丑书呢？如果宣扬丑书的理论是正确的，那应该在古代就有很多书法家都会按照这个路子走啊？但是我们看看，从古至今有几个？所以说，丑书奴们就是选择对自己有利的一点无限放大，大加宣扬，对自己不利的闭口不谈。  最后，我要再次劝一下这些丑书奴们，睁开眼睛看看世界，你们精神支柱已经很危险了，说不定哪天就会砸向你们自己，还是多做一些有用的事情吧，把腰杆挺直喽，少一点奴性，认真写字，踏实做人，不要寄希望于未来哪一天丑书会成主流，那只是你们的一厢情愿的痴人说梦而已，要充分利用自己的长处，好好发扬中华优秀书法传统文化，在发扬传统的基础上可以尝试创新，但不是故弄玄虚，更不要当成哗众取宠的手段。 |
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