|
一种近千度高温（比瓷器低）烧制而成的陶胎铅釉制品，一般用作建筑装饰（北朝开始），名称源于魏晋时期的有色玻璃（后来玻璃成为料器）。两汉釉陶、唐宋三彩、元明珐华器都属于此范畴。
介休博物馆门口广场的琉璃雕塑。山西介休是古代烧制琉璃很出名的地方之一，该地区的古建筑几乎都装饰着非常精美的琉璃。 鸱吻是琉璃中一种经典器型，位于木建筑正脊两角。“鸱”在《山海经》中是一种“一首而三身”的大鸟，用它命名，也契合了人们对中国古建筑“如跋斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革”的描述。汉至唐中期，鸱吻主要是简易的鸱鸟尾羽造型，是原汁原味的本土文化。
五台山南禅寺（782年，中唐），中国现存年代最久远的木建筑。点击大殿鸱吻放大查看。
随着佛教思想传入，鸱吻渐渐演化为“摩羯水兽”（唐中期至辽中期），最终又与中国传统龙形象同化合流（辽中期至清），称作“龙吻”。有的时候摩羯和龙不好区分（到了第三阶段，两者是共存的），就看有没有爪子吧！摩羯一般鼻长无爪。摩羯是印度神话中一种长鼻利齿、兽首鱼身的水中怪兽。怪兽不仅嘴大，正好咬合屋脊，还属水，暗合了中国木构“辟火”的需求。
龙吻又分化为龙首鱼身、整条龙从天而降、下龙上“仔龙”等形式。
曲阳北岳庙德宁之殿（元）鸱吻，龙首鱼身。
介休后土庙下龙上“仔龙”鸱吻，龙爪蹬着的凸出来那块叫“背兽”。
有时在鸱吻背部会有一个类似剑柄的东西，称作“剑把吻”。相传是为了防止鸱吻上的猛兽游回大海，故用剑把它钉在房顶上（“打工人”的辛酸谁人知，全年无休还不让回家）。“剑把”脱型于唐宋“拒鹊”，明清定型。
正定隆兴寺摩尼殿（北宋）带“剑把吻”的鸱吻。
目前已知最大的鸱吻位于大同华严寺大雄宝殿上，高4.5米，金代原物。2015年去看过，但没拍到清楚的照片，就不放了，以后有机会再去看看。本文首图是运城永乐宫纯阳殿元代鸱吻，也很大，属于下龙上“仔龙”形制。
彩色琉璃最受大家青睐，但也有例外，比如黑色，但就比较少了。
除了鸱吻，各种琉璃制品在中国古建筑的屋顶上大放光彩。琉璃歇山建筑屋面屋脊构造示意图 （横屏观看） ▼
一般屋顶是两个鸱吻，但有时会在中间再放两个小的，和正脊两头的大鸱吻一一相对，称为左右合吻。如此，屋顶更显华丽。
走兽是位于屋顶垂脊“骑凤仙人”后的萌兽，一般最多为9个，按龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛的顺序排排坐。故宫太和殿的走兽最多，在9走兽后又添了一个“行什”。垂兽是垂脊挡在瓦件前的装饰，防止下滑，后来结构作用减弱，成为纯装饰品。戗兽位于走兽后面，作用和垂首相同，造型也接近。易县清西陵慕陵（道光）隆恩殿屋檐一角 点击图片查看各部位名称 （横屏观看） ▼
出土于黑龙江省宁安市渤海上京城遗址，应该是某种建筑装饰构件，与中原地区有传承又有不同。
脊刹是正脊中央一组凸起的雕塑，也称宝顶，造型繁多，意在表现尊贵吉祥，迎接天上的神灵。一般出现在较高等级建筑上。有些建筑会在脊刹两边放置武士、骑马武士，整个屋顶瞬时变成可以自由驰骋的舞台。
琉璃不会放过可以装饰的任何角落，栱眼壁是斗拱铺作之间的间隙，一般作彩绘装饰，明清开始有了琉璃栱眼壁。
屋脊也可以用琉璃装饰，而且屋脊的线条非常适合龙、凤等图案。
琉璃在佛塔、影壁、牌坊等建筑上也多有应用，甚至可以被琉璃全部包裹，变得美轮美奂。
大同代王府门口的琉璃九龙壁（明），全国最大的九龙壁。
易县清西陵泰陵（雍正）琉璃焚帛炉。
承德须弥福寿之庙大红台的琉璃窗户（清）。
山西博物院《晋韵华彩——山西琉璃艺术展》正在展出（本文标着山西博物院的图片都是本次展览展品），2022年3月20日截止，入口在正门北侧，不用进大厅主展区。喜欢琉璃艺术的不要错过。 版权声明©： 照片均为个人拍摄、制作，版权归木山远行所有，如需使用请联系我们~ |
