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2022年3月5日，惊蛰。太阳周年视运动位置黄经345°。 三星堆，交节时刻亥正三刻，日躔危宿十一度。  日出时刻，尾宿五度在南中天。  日落时刻，毕宿七度在南中天。  华夏精英天文官庄严记录—— 仲春卯月，岁在玄枵，日躔危宿，昏毕中，旦尾中。 华夏文明自古以来实施阴阳合历。阴历，就是以月相的周期性变化制定的历法，通常一个阴历年分为十二个阴历月，全年354天。阳历，就是二十四节气，全年365.25日，分为十二个阳历月，每个月月首为节，月中为中气。 阳历的十二个月如何标记？就是按十二地支的顺序标记——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 惊蛰，就是卯月的起始，一交节就是卯月。卯月月中就是春分。 大雪，是子月的起始。小寒，是丑月的起始。立春，是寅月的起始。清明，是辰月的起始。立夏，是巳月的起始。芒种，是午月的起始。小暑，是未月的起始。立秋，是申月的起始。白露，是酉月的起始。寒露，是戌月的起始。立冬，是亥月的起始。 我不厌其烦地列举这些基本常识，是因为想到了中国科学院南京紫金山天文台拟定的一份《农历的编算和颁行》。  这是一份荒谬绝伦的所谓“国家标准”，居然将华夏文明的传统阳历月给取消了，只剩下了所谓“农历月”，其实就是阴历的朔望月！ 传统“农历”，是阴阳合历，有阴历月，也有阳历月，紫金山天文台居然阴阳不分！ 更荒谬的是，紫金山天文台颁布的历表，居然将十二个阳历月的月首定为每个阴历月的初一！ 华中农业大学的刘安国先生为中科院国家授时中心编写的“日梭万年历”就很好，建议大家经常使用。“日梭万年历”就清晰准确地标记出每到交节换纪月干支，如今年惊蛰一交节，纪月干支就变成了“癸卯”，交节之前仍然是“壬寅”月。 紫金山天文台拟定这么一份荒谬绝伦的所谓“国家标准”，实际上反映出一个极其严重的问题，即中国学界对于华夏文明的传统天文历法完全没有正确的基本概念。  大家可以看看夏商周断代工程“阶段成果报告”对西周历法的描述，如“西周历法的岁首多为建子、建丑”。 夏商周断代工程的专家们能回答一下，什么是“建子”、“建丑”吗？ 请大家注意——十二个地支月，就是十二个阳历月，就是二十四节气。夏商周断代工程既然认为西周历法的岁首“建子”“建丑”，那么西周时期理所当然有了二十四节气。 可是，大家知道吗——中国学界居然基本认可二十四节气直到秦汉之时才趋于完善和定型！  不久前，我公开指出北京大学辛德勇教授关于历法节气的错误说法，辛德勇教授就是夏商周断代工程的参与者，还是断代工程丛书的编辑委员之一。  大家看看，辛德勇教授就公开说二十四节气直到秦始皇时期才形成。 夏商周断代工程是不是荒谬绝伦。夏商周断代工程是不是荒谬绝伦的豆腐渣工程。 二十四节气的形成很早了，二十四节气的形成年代，就是华夏文明/世界文明起源的年代，早到了公元前12957年，华夏文明的第一个甲子年，春分点在二十八宿的角宿初度。  这么多年，在我之前，从来就没有人认识到，易经的八卦六十四卦本来就是天文历法，八卦就是启闭分至八个节气，六十四卦384爻就是置闰后一个阴历年的总天数，每一爻代表一天。 华夏文明起源于什么时候，古人没告诉过大家？伏羲画八卦，就是华夏文明的起始嘛。所以我就知道，华夏文明/世界文明的起源，就是二十八宿二十四节气形成的年代。 颛顼时代，将二十八宿重新划分组合，分为周天十二个等分天区，就是“十二次”，也就是“黄道十二宫”。   大家看看，无论苏州的石刻天文图，还是韩国的《天象列次分野之图》，冬至点都在危宿初度，跟冬至点相差30°的恒星牛宿一正好是小雪点，黄经240°。 牛宿一黄经240°，就是公元前2629年的天文历法特征。所以我就知道，颛顼元年是且仅是公元前2629年。  颛顼时代制定的“十二次”，就是一套精妙绝伦的“量天尺”，用于丈量日月五星的视运动位置，特别用于丈量太阳的周年视运动位置，就是测算二十四节气。 颛顼时代的“十二次”，“日至其初为节，日至其中为中气”，就是每当太阳周年视运动位置到达各“次”的初度，天文官就知道这是一个“节”；每当太阳周年视运动位置到达各“次”的中段，天文官就知道这是一个“中气”。 请大家看一看，颛顼元年公元前2629年的惊蛰，太阳周年视运动位置在哪一“次”的初度。 请大家再对比一下颛顼元年冬至北天星空图、苏州石刻天文图和韩国天象列次分野之图，看看脚趾头先森的论证是不是如我所说精妙绝伦—— 惊蛰，天雷滚滚。 惊蛰是个大节，上古华夏天子如果生育方面有问题，“继嗣不蕃”，就会在惊蛰交节当天举行隆重的祭祀活动，向华夏人文始祖伏羲老爷子祷告求子，也求老爷子保佑怀孕的妻妾们生个健康聪明的小宝贝。 所以，请大家注意，在惊蛰这天要认真严肃，端正态度，不要乱说乱动，否则伏羲老爷子和滚滚天雷都对数典忘祖的不肖子孙很不利。勿谓言之不预！
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