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2020-06-21 22:07·多年生草本 天下皆知美之为美，斯恶已； 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之，行不言之教。 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
 自然中的万物 都是这个生出了那个，正如此岸造就了彼岸，此岸若不复存在，彼岸势必会崩塌。 善恶并不靠行为彰显。有人行施舍之善，心里却有自我夸耀之恶。那他夸耀之恶与他行善之举毫无二致。 有人榜自我价值观之善，定会瞕显另一国专横跋扈，其手段之恶与他眼中专横之国并无二致。 有了善恶，人在善恶之间打转，如手心手背之间翻转，善恶不能绝对分开，善中有恶，恶中有善。两者相互依存、相互合作、相互包含、相互贯通。天地万物之理，没有绝对单独存在的事物，一定有其相对的事物。天地万物之理，就是动静屈伸、往来消长、昼夜寒暑、上下左右，以至于善恶正邪、君子小人等等，没有独立而不相对的。 你看，分别让简单的复杂了，圆满的对立了，所以得道的圣人明白了对立统一，他不刻意去善，也不刻意去恶，他看着万物自然而然，随顺因缘，去种瓜得瓜，撒种结果，什么都不用做，他的样子，就是看明白了万事万物的本质，他是我们的榜样呀！ “万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去” 万物都是道与阴阳五行的妙合，是自然而然的，不是人力所能安排的。他们不突出和刻意去做什么。天道无为,任物自然。万物随顺因缘，我们合天道而行，怎么叫合天道呢，无为、无私、无我乃合天道。 如果我们都要像圣人这样去生活， 那是多么和谐美好的存在呀！ |
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