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《姑妄言》残刊本佛姑和本阳的结局与《姑妄言》俄藏抄本的佛姑结局不一样，在薛亮先生的文章中找到残刊本关于佛姑结局更详细的摘录，薛亮先生的老师是吴晓玲先生。吴晓玲先生家藏有1941年周越然在上海孤岛时期印出来的《姑妄言》残刊本，当年陈庆浩先生在吴晓玲先生家看到了姑妄言残刊本，联想到了汉学家李福清1966年写的一篇文章中有介绍《姑妄言》俄藏抄本可能与姑妄言残刊本有着关系，后来在陈庆浩先生联系上了汉学家李福清，并在汉学家李福清的帮助下终于让《姑妄言》得以面世。 薛亮先生关于姑妄言残刊本的摘录比台湾大英百科出版的《姑妄言》出版说明里关于佛姑与本阳这段故事要详细，《姑妄言》出版说明里仅仅对佛姑与本阳残刊本结局做了简单的介绍，而薛亮先生直接将姑妄言残刊本中佛姑结局的片段摘录了出来： 【就情节而言，姑妄言抄本与残刊本最大的不同是伪道姑与佛姑奸情败露后被处死的细节处理上，抄本谓伪道姑被知县乱棍打死，而佛姑则被其兄强逼悬梁:“做了个绳圈儿，系在梁上，请君人套。不由那佛姑做主，他夫妻二人抬他上去挂上，看着吊死了，才出了这口恶气，然后去禀知父母始末详细。”这就有悖情理了。伪道姑是父母请来的，即使出了丑事，双亲在堂，怎好亲手处死妹妹!残刊本处理则不同，先写其父母因染上疫气，不到一月，相继去世。接叙事发后，“始而大怒，意欲送官究治，后又想道，这一张扬出去，岂不丢了妹妹的丑，且他素好男风，又舍不得道姑的那种美貌。”遂以此为挟制，阉割了伪道姑，占为己有。佛姑去密室去看伪道姑，面如白纸，“道姑睁开眼，见了佛姑，不觉泪如泉涌，哭个不住，佛姑也甚伤心，问了几遍，道姑才将始末根由告诉了他。佛姑听了又是心疼，又是羞愧，不觉两泪交流，一句话也说不出来。两人对哭了一会，恐有人来，便起身回到自己房中，不知怎么才好，又恐哥嫂来问及他，欲想自寻短见，主意不定，躺在床上，低低哭了一夜。次日勉强起来，见了哥嫂，满面羞愧，幸亏哥嫂照常相待他，自己免不得心中忧郁，染成一疾，渐渐卧床不起。宁通素性友爱，仍旧为他延医调治，但百药无效，不到两月，竟是玉碎香消，美人黄土了。”写得入情人理，读者不难判其优劣。因此，不能率尔得出残刊本两回系对抄本第十八回删削修改而成的结论。很可能除这两种本子外，尚有一个母本存在。不同传抄本只是在传抄过程中，对分回、回目、人部物、细节等方面作了不同程度的改定。另外，在传抄过程中，不排除混入雍正以后的语言、习俗及文学史料等，需要认真加以甄别。——薛亮】  |
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