|
西谚有说“魔鬼都藏在细节里”，中国成语有“颊上三毛”，相对于文艺来说，它们有相同的指向，就是在艺术作品中，精彩之处大都藏在细节里，实际上，我们可以把这句话这样理解，学习篆刻，最重要的就是向前辈名家学习那些藏在细节里的精彩。 本文结合奚风的一方普通白文印，说说那些藏在细节里的方与圆、虚与实。就是这方“画梅乞米”：
(奚冈的“画梅乞米”） “画梅乞米”的典故我们已经讨论过了（见吴让之“画梅乞米”读印文章），它最早应当始于元朝的王冕，王冕不仅是画家，也是印家，他清贫一生，淡泊名利，曾携妻儿隐居绍兴九里山，以画自给，鬻画换银，过着“画梅乞米”的生活而终无悔意。因此，很多后世艺术家，以“画梅乞米”铭志，以“画梅乞米”自标志趣。 启功先生说：书法中的笔画全是弯的，没有绝对的直线。人人都知道写字要横平竖直，但真要写成平直的，那是很难看的。对于篆刻也是这样，要真把所有的笔画都刻成平直的，那是匠人就可以完成的事情，而不是艺术家的创作方向。因此，我们考察篆刻名家的印，主要是考察它是如何变化的，就让我们看一下这方印里变化丰富的细节： 1、四根横线。这方印印面四字，我们在每个字里都挑出一根横画，认真分析它的细节变化：
（四根横线的变化） 第一根横线是“画”字的顶横，它被处理成方起圆收，基本等粗；第二根横线是“梅”字的中横，它被处理成圆起方收，线条起、运处都较粗，收笔较细；第三根横线是“乞”字的上横，圆起方收，基本等粗；第四根横线是“米”的中横，方起方收，中段膨胀。第三横、第四横的加粗、膨胀是为了使左侧简单的两个字，在文字线条的配重上能与右侧较繁密的两个字对等（实质上，“米”字的竖，“乞”字的下弯都被加粗，起到的也是平衡章法的作用）。 2、两根竖线。我们再挑两根相对独立的竖线，一根是印面右侧“梅”的中竖，一根是印面左侧“米”的中竖。
（印面左右的两根竖线） 显然，这两条竖线都直上直下，但两端的处理并不相同，“梅”字的中竖起笔看不到，收笔却是圆的；“米”的中竖起笔、收笔全部是方的，这又是“方圆互异”的处理。 3、一根曲线。这方印中，四个字，只有一个字带有曲笔，就是“乞”字。遇到曲笔斜线，自然是“取巧写过”这一点不用置疑，为了保证整个字的端方姿态。
（乞字下弯的姿态） 但其中的细节却是值得品味的。首先是起与收的“方圆互异”，起笔是圆起，最后的收笔是方笔；其次，还有两个转折处方与圆的处理：上部一弯外方内圆，下部一弯，内方外圆，细节处变化足够丰富。 4、四个点。这方印中有且只有四个独立的点，就是“米”字的四个点，
(米字四点） 这四个点并不简单：[1]它们四角占位，撑满左下角印面，使印面左下角足够充实；[2]它们姿态各异，方与圆变化丰富；[3]它们两两成对，在姿态上左右呼应。 5、转折处。实际上，这方印中的文字，对称位的转折处差不多都是“方圆互异”的。比如：
（对称位置转折处的方圆互异） 画字的“凵”部左右各有一个转折点，被处理成了一方一圆；中部“田”部两个下角互相对称，也被处理成一方一圆；“梅”字的下部两脚，也有两处对称的转折，除了线条交接处理出来交接笔触感外，也被处理成一圆一方。实际上，“画”字中部“田”的上部两角，也被处理成不同状态，在求异求变化这件事上，作者是穷尽心力的。 以上这些还不是全部。这方印还有值得一说的东西，比如章法上，这方印的四个字，本是天然的两疏两密，由于“画、梅”两字相连，无论用何种字序，这两个字必然相连，或在印面右侧，或在印面上侧，作者改变了“米”字四点的篆法，使全印的章法变成了“三平一变”（或者“三密一疏”）。印面由此变“活”了，因为有了实与虚、疏与密的对比，有了反差，有了视觉差异，也就产生了变化之美。
（芝麻点残破与中部的“红线”） 有了“方圆互异”，不但是使印面充满变化，同时还使印面元素包含了阳刚与阴柔之美，因为方呈现和表达阳刚，而圆呈现和表达阴柔。 但这还不是全部，我们还要看到印面“乞”部红地上的“芝麻点”残破，因为是它们的存在，打破了此处“红地”过于“实”，要破实为虚，又不至于影响与右侧印面的“计白当墨”；我们还要看到印面中部留出的那条宽宽的“红线”，这条“红线”参与了印面章法，使印面左侧变得格外空灵，同时也使印面右侧变得格外充实。而“空灵”与“充实”正是艺术精神的两元（宗白华语）。实际上，这也是赵之谦在《铜鼓书堂集古印谱记》中所说：“盖一聚一散，仍此数颗不坏之宝，万事类然，无足异也。”聚，是密，实际上也是充实，散，是疏，实际上也是空灵。 |
|
|
