悟道：医易渐悟第枯五

禅房花木深 音乐： 巫娜 - 风月无古今

过用则灾害生

过刚易折，锋芒毕露必然埋藏祸端，阳气再旺，总有衰的时刻，物壮则衰，事穷则变。在最阳光的时候应该做好准备迎接黑暗。
物极必反，在最黑暗的时刻准备迎接阳光。
所以要平常心，生长壮老已，生命规律，只是有的人在某个时间段的长度不同。过用则灾害生，凡事秉持中庸。
有的人血气方刚的时候多，但不见得长寿，有的人病殃殃的时间长，但不见得短寿。我大姑八十多了，一身病，姑父会调理，依然健在。我舅妈一辈子心脏病，八十多才去世。人的阳气不是火气，火气是邪气，而阳气是生机，是阴阳互济的产物，只要这生机在，生命就在，生机里面还有信念。
就像油灯，油少，就小火慢烧，在没有风的地方，可以熬很久。更多的人就像满油的灯，为了不被风吹灭，必须调大火苗，很多时候熬不过火苗小的残油灯。每个人都幻想体内有核燃料，用之不竭的元气，每天都像打了鸡血的斗士，实际上激发潜能的结果就是能量早早用完。
所以，在精力旺盛的时候也不要过度消耗身体，在疾病困扰的时候也不要放弃希望。生命是很神奇的东西，总有很多意外发生，故为无常。

六经传变与地支对化

疾病传变是逆行，太阳阳明少阳，太阴少阴厥阴，顺行刚好是六气正常的变化。伤寒二三日，阳明少阳证不见为不传。一日太阳，二日阳明，三日少阳，从戌到酉申，辰到卯寅，辰戌化太阳寒水，寅申化少阳相火，卯酉化阳明燥金。太阳病中风当在辰位，病伤寒当在戌位，辰位类巽为风温，戌位类乾当寒燥。发于阳发热恶寒七日愈，当在对化戌位，得寒燥太阳之气而愈。发于阴无热恶寒六日愈，当在戌位逆行六位在巳，得风热之气，寒邪自去而愈。

风家，表解不了了者十二日愈，发于辰，十二日当在巳，厥阴风木当令而愈。

再如太阳病三日发汗吐下都不能解应该是坏病了，桂枝汤就不能用了，三日在少阳的缘故。

太阳病八九日发热恶寒，热多寒少，脉缓为欲愈。当在少阳，半表半里，出表则愈，入里为阴阳俱虚，身会痒，这个痒也是正气不足的表现，宜桂枝麻黄各半汤。

中风发热六七日不解而烦，渴欲饮水，水入而吐，五苓散。六七日在亥戌位，亥为水戌为土，亥在厥阴风木，戌在太阳寒水，表有风热里有寒饮，五苓散以土制水，泄水，通阳。

伤寒五六日，大下之后身热心中结痛，栀子豉汤。五日在午，少阴君火，六日在巳，厥阴风木，巳午皆在火位，风火相扰。栀子十四枚，去少阴之热，香豉和胃除烦，以去风火之扰。

伤寒五六日中风寒热往来心烦喜呕，同上午巳位，辰巳在巽，巳为厥阴，风热，当小柴胡汤，柴胡皆厥阴，黄芩解少阴，半夏以降风热造成的上逆胃土之气，人参以补气虚，甘草和中，生姜以散寒。厥阴风木与少阳相火表里。

太阳病二日反燥，熨背大汗出，大热入胃，二日当在阳明，十余日，自下利者为欲解。十日在丑未太阴，故而下利，下利则邪从阳明而去，故为欲解。

太阳病过经十余日，心下温温欲吐，胸中痛，大便反溏，腹微满……调胃承气汤。十日在太阴故有便溏腹满等状。太阴过为少阴，胸中痛，有热。

太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，不结胸，其人如狂，热在下，少腹当硬满……抵挡汤主之。六七日当在厥阴太阳，亥为水位又为厥阴，戌为太阳，厥阴太阳瘀热结在下焦。

……

内经的五方五法

内经说的五方人不同治法是何意？什么东方人用砭石，南方人用针，西方人用药，北方人用灸，中央人用导引。这些疗法实际上是针对不同症状而设。凡是具有东方人的特点，受风温侵袭，木强土弱，用砭石疗法，砭石为阳土，以助土气制土薄木摇之患。凡是热邪实证，用针，古时候是九针，主要作用就是刺破肌肤让热邪外泄，后来为了弥补泄过，用毫针加热，针柄用烧艾绒来实现，所以后来叫针灸，针灸本是两种不同方法，合起来用了。南方人火旺克金，以针泄火驱邪，针本为金属利刃，以助金气。西方人的特点是金气旺，邪气入六腑，木被金克，向外发散的力量弱，以药涤荡六腑去邪，草药以木行为主，以养木气。北方人代表阴寒重的疾病，水旺火被克，所以用艾火灼烤，以驱邪寒邪。中央人土行，土重，湿邪为患，导引让运化正常，导引就是在运输气血到需要的地方去，这种方法适合大部分人，土及四季。

可见内经说的五方人的五种疗法，实际上是五种治病原则，虚补实泻，以运和中，让五脏六腑，阴阳五行保持一种平衡状态。中医几千年发展，实际上是一种退步状态，以一术代万术，忘记了术有专攻，以长胜短才能轻松自如。选择合适的方法，往往会事半功倍。

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