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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 子曰：“由，知德者鲜矣。” 内容简要： 由，仲由，子路。孔子跟子路说这句话，要跟前面一段子路比较生气的去问孔老夫子“君子为什么会穷？”联系起来。 子路性格是较暴躁、直率，直率的人往往看不过别人犯错，对自己要求高，对别人的要求也高。 当子路看到很多人耐不住生活中的磨难，很生气，他会想这些人怎么会这样？为什么不能够坚持君子的操守？ 他把别人的软弱和自己的坚强形成了鲜明的对照，这种对照会让他的内心产生非常强的看不惯的心理，也就是嫉恶如仇。 嫉恶如仇当然是正义的，可是内心虽然正义，但是对于事情的发展是于事无补的，会徒增对人的怨恨，于君子的那颗中正之心来讲，是有所失的。 所以，孔子跟子路讲：“子路，你还不懂得人心，一个人真正能够懂得德行是很难的。”  这里要知道两点：
我们讲三达德“智、仁、勇”，很多人把智慧认为是小聪明，忘了智其实是智慧，是一种明辨是非的能力，淡然处事的心态，宁静淡泊的世界观。 仁，不是妇人之仁，不是假仁假义，而是发自内心的对别人痛苦的怜悯，对他人的同理心，是希望这个世界变得更好的一种愿力。 勇不是匹夫之勇，而是一种对自我的坚守，对道义的执着。 当一个人对这些德行理解很透彻的时候，他的价值观就树立起来了。 孔子说“知德者鲜矣。”第一是指知道这些德行，并且能够深刻、立体的认知这些德行的人是很少的。 如果能够深刻的认知、建立这些德行，一个人的价值观就已经树立起来了，而事实上具备这样价值观的人是不多的。 这是我们的目标，我们学习是为了树立正确的价值观，然后沿着这个价值观去前行。 第二，知道坚守。有很多学习了很久的人，能够讲出来什么叫智、仁、勇，什么叫仁、义、礼、智、信，什么叫六度波罗蜜。 但是当现实情况超出了他的能力或者心性可以承受的范围，他立马会被外在的困难或者自己的情绪带偏、带跑，而不能够坚守。  坚持的力量不够，不知道去坚守，就像孔子所说的“人皆曰予知，而不能期月守也。”不能守中庸，不能像颜回那样“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 这都是因为人会随着自己的知见、习性而跑偏。而能知、能守这二者是能够把德行充分发挥出来的力量。 所以孔子告诉子路，能够知道德行的人是很少的，嫉恶如仇去埋怨他们，或者说对他们愤怒都是没有用的，你要做的是让他们能够一步一步的往上走。 百姓要教，人是可以教会的，让他可以先一步步的去做点好事情，积累一点心性，然后再慢慢学，慢慢成长，人很难一步登天，要下学而上达。 孔子其实是拿自己这一生教书育人的经验告诉子路，人的改变不是一朝一夕之功，要顺着人性来，慢慢建立认知，建立价值观，坚守价值观，从而达到完美的人格。 对我们来讲，要一分为二。我们学了那么久，要坚守、要明德，不能对自己讲慢慢来，要严格要求自己。 对于别人就要知道“知德者鲜矣。”要给人时间，给人路径，给人阶梯，不要苛责，严以律己，宽以待人。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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