|
承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   内容简要： 伯夷，非其君不事，非其友不友；不立于恶人之朝，不与恶人言。 君礼臣忠，非君是不讲礼的君；同道为朋，同志为友，志向不合，非其友。 伯夷的德行如此之高，能够和他志同道合的人就很少，伯夷的朋友自然也很少，在伯夷所处的年代，能够讲道的君主也很少。 商纣王肯定是不讲道了，周武王是讲道的，但是伯夷依然认为：周武王在文王去世之后，时间不久就发兵讨伐商朝，这是不孝。 而周作为臣，讨伐商这个君，是不忠，所以伯夷给武王扣了一个不忠不孝的帽子，他也不去侍奉武王。所以他认为天底下没有人可以做他的君，所以不惜饿死在首阳山下。 “非其君不事，非其友不友。”是伯夷的清。所以孟子称伯夷为圣之清者，这是常人做不到的。 伯夷的清让人感觉有点清高，但是他跟清高又不太一样。 如果有志同道合之人，他是很乐意与其一起的；如果有一些有道明君，他也是很乐意为之效力的。 可惜没有，他只是不将就不屈就。所以他不立于恶人之朝，不予恶人言。  立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠，坐于涂炭。 假如他立于“恶人之朝，与恶人言。”就像是穿着一件非常干净整洁的朝服，坐在乌漆嘛黑的碳上面一样，感觉到会把他这一颗纯洁的心或者身污染了。 推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。 他如此厌恶他所认为的非君和非友，就好像他在路上看到一个人衣冠不整，他会扭头就走，好像衣冠不整的人会把他给玷污了一样。 是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也；不受也者，是亦不屑就已。 伯夷如此之清，他的德行被一些诸侯所认可，请伯夷去做官，但伯夷不去，他觉得都不是他所要侍奉的君主，所以不受也。 伯夷的不受实际上是不屑受也，他不愿意将就。 柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。 跟伯夷形成鲜明对照的是柳下惠，柳下惠是鲁国的贵族，很有才，一旦鲁国出现问题，就想到柳下惠，请他来保证药到病除。 柳下惠也并非浪得虚名，他从来没有让那些对他抱有希望的诸侯王失望过。 所以当鲁国国君请他回去做官，他确实是三下五除二解决问题，但是所有解决问题的人都是会得罪人的。 “忠言逆耳，良药苦口”。当鲁国国君病得很痛的时候，他药肯吃下去，忠言他能听得进去；可是当柳下惠把问题解决之后，国君就吃不下苦药了，忠言也听不进去了。 但是柳下惠并不会因为你听不进，吃不下，他就不说，他只要站在这位置上一天，就要尽一天的责，所以他继续干着得罪人的正确的事情，然后就被罢官。 有人劝他稍微迁就一下，不至于被罢官。但柳下惠坚持做正确的事情，哪怕被流放、被贬官也不将就。  所以别人劝不动他，他的宗旨是做官就得做事，得不得罪人不重要。如果不做官，回来种种花喝喝茶，教教小孩也一点问题没有。 等到下一次鲁国又出现问题了，举国上下找不到人才了，叫“国危思相，国难思将。”又想起来有一个柳下惠功夫了得，请他来药到病除，于是又把柳下惠请出来。所以重复了之前的故事，他又三下五除二把问题解决掉了。 解决之后，柳下惠继续处理问题，继续得罪人，于是就再一次被贬被流放。这样子来来回回过了好几次。 别人又去劝柳下惠，柳下惠说自己是鲁国的贵族，有义务帮国君分忧，当然要去，不能为了当高官，就牺牲自己的节操。 故曰：'尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。” 我跟他们在一起，他们是他们，我是我，我不会受他们的影响。 让我去我就去，我去了也不会变，让我回来我就回来，回来也不会变。我有我自己的坚守，任何人改变不了我。 柳下惠跟任何人相处，都看上去很合，但是所有人都改变不了他。他所坚守的那种圣人之道，是没有任何人可以改变的，想改变都改变不了。 孟子说，他实际上跟伯夷一样，伯夷是不屑迁就；柳下惠是不屑跟他们分开，就算跟他们在一起，也是出淤泥而不染。
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由。” 学生问孟应该跟谁学，孟子说：你们一个都不要学。“伯夷隘，柳下惠不恭。 隘与不恭，君子不由也。”隘，狭隘；不恭，玩世不恭的不恭。孟子说的狭隘和不恭都是在盛赞他们。 这个其实是他们内圣，而外在表现出来两种不同的形式，常人是做不到的。所以普通的君子就不要学伯夷，也不要学柳下惠了。 学伯夷，可能就真的变得高傲、孤僻，学柳下惠，就可能真的同流合污，他们是学不来的。 坚持内在的德行，外在随缘救助一方，不要刻意的去学别人的外形，只有学别人的内在才是根本。  附原文： 孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友；不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也；不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：'尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！’故由由然与之偕而不自失焉。援而止之而止；援而止之而止者，是亦不屑去已。” 孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”  涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
|
|
