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一直以来，在我们的潜意识里面，都会认为日本人与中国人同宗同源，不仅在文化习俗、经济政治等诸多方面相互学习，相互影响，甚至在血缘关系上面，也有着千丝万缕的联系。 直到近些年来，科学家们通过现代科学技术查验了无数的DNA样本之后才发现，原来日本人的祖先并非我们常说的徐福，而是另有他人，甚至这个结果还有些令人匪夷所思。到底是怎么回事儿呢？一起来看一看吧！
历史上的徐福以及他的后人历史上的徐福原本是齐国的一名方士，师从鬼谷子，通晓许多知识，在当地颇有声威。 秦始皇统一六国之后，徐福就成为了秦王朝的子民。 秦始皇在岁月的磨砺之下，渐渐感到身体力不从心，就想要追求长生不老，命令国内有名的方士为自己寻找长生不老药。 得知此事的徐福专门跑到了咸阳，面见了秦始皇，说自己曾经在东方的一座岛屿上，见到了神仙，那儿有长生不老药。
秦始皇一听，立即来了精神，满足了徐福的诸多要求，就这样，徐福带着亲自挑选的三千童男童女，乘坐着数艘大船，前往东边的仙岛上寻求不老之药。 只是，徐福这一走，就再也没能回来，至于他到了哪儿，干了什么？秦始皇是不大可能知道的了。 好在雁过留影，人过留名，徐福在出海后的人生轨迹，还是被其他人记载了下来。
根据《日本国史略》记载；“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。”孝灵天皇是谁呢？他是日本的第七代天皇，生活的年代大概在公元前341年-前215年，这一时期正是秦末汉初，时间上是对得上的。 徐福到了日本岛之后，被天皇安排到一座岛屿上居住，徐福就带着自己的人马在当地立足，不仅教授当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的技术方法，还成为了岛屿上最大的王，此后再也没有回到中国，至于秦始皇拜托他寻找的长生不老药，估计早已被他忘得一干二净了。 徐福将自己所居住的岛屿命名为“崂山”， 改姓崂或劳，一直到现在，这座岛屿上还有人自称是徐福的后代。
日本人真正的祖先到底是谁？既然徐福到日本岛的时候，岛上已经有日本天皇了，那么徐福是日本人祖先的说法自然就不攻自破了。 那么，日本人真正的祖先到底是谁呢？这是一个长期困扰日本历史学界的问题，以至于他们在很长一段时间里面将自己当作是汉族人在当地的后裔，毕竟千百年来，中原王朝一直是日本人心目中的圣地所在，将其作为自己的祖先进行崇拜很符合日本人崇尚强者的一贯作风。 然而，在客观事实面前，这些所谓的崇拜都是经不起任何推敲的，必须有正确的科学观和实验室手段才能够完成真正的民族溯源。
好在，现代生物技术为日本人寻找到了 终于，功夫不负有心人，在经历了无数次的失败，在对比了无数的DNA样本之后，日本的生物学家终于找到了自己民族的根源，那就是绳文人和弥生人才是日本人的直接祖先，并不是人们口中的徐福。 绳文人和弥生人是何方神圣？绳文人和弥生人其实是生活在不同年代的群体，但是他们之间又存在着生物学上的联系，就好像中国远古时期的炎黄与后来的尧舜禹一样，是有着某种密不可分的血缘联系的。
绳文人生活在16500年前旧石器时代，大致分布在现在的日本北海道、本州岛、琉球群岛。这一时期的日本人，主要依靠渔猎为生，当然，这些绳文人也不是当地的土著居民，而是在5万多年前的冰河时期，从亚洲的东部跨海而来，因此，如果从人类真正的起源上来说，绳文人可能与东亚、北亚存在着共同的祖先。 弥生人是晚于绳文人的出现的，生活在公元前3000年的新石器时代，至于弥生人和绳文人有没有血缘上的联系，到底是传承的关系、还是征服与被征服的关系，目前还没有统一的定论，不过从现有的考古成果来看，二者是传承关系的可能性更大。
至于日本后来的历史，基本上都很清楚了，生活在岛上的居民大多数都是弥生人的后裔，直到日本天皇的出现，才建立了国家，并在秦末的时候遇到了远道而来的徐福等人。 因此，日本人不大可能是徐福的后代，尽管徐福所带领的三千童年童女，有不少人在日本岛上生活并延续了下来，不过在长达两千多年的岁月长河里，他们的血缘关系恐怕已经被稀释得所剩无几了，早已是日本土著的一份子了。
小结对于民族本源的追溯，可以还原一个民族最初的模样，从而找到自己的根据，并由此带来强烈的民族自豪感和民族自尊心。 特别是对于日本人来说，长久以来臣服于中国大陆，将自己当成是华夏民族的一份子，本身就脱离了历史和现实的基础，有一种数典忘祖的意思。 而我们作为邻居，当然应该支持他们去寻找本民族的根，寻找和创造自己的历史，而不是一味地抢夺我们的历史根基。
如今，日本人的祖先业已查明，不过还需要找到更多的证据，来证明这一推断的正确性，并且通过大量的物证来佐证日本人民族的悠久历史。 这一点，与中华民族在追寻民族根源上，有着同样的追求，只有搞清楚了自己从哪里来，才能够在话语权十分强大的西方世界里，找到属于自己的位置，而不是被其牵着鼻子走。大家说呢？ 参考资料；《史记》、《日本国史略》等 图片来源于网络，如有侵权，联系删除！ |
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