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原来日本人祖先并非徐福，DNA结果出炉，结果让人匪夷所思 徐福东渡日本的传说在我国流传已久，而在日本境内也存有相关故事的史籍记载，甚至更有人认为日本之所以能形成国家，是因为徐福带领着数千男女在“仙岛”上休养生息所致。徐福东渡真实的情况到底是什么样的呢？至今仍是一个未解的谜团。 不过随着现代科技的发展，通过对现在日本人的DNA检测，基本上可以确定日本大和民族的形成，和徐福东渡的关系不是很大。但国内以及日本民间流传数千年的和徐福相关的传说，也同样可以说明徐福和日本之间有着千丝万缕的联系。 在我国的史书中，《史记》的地位是十分高的，鉴于司马迁身残志坚的坚强人品，后人基本上都非常相信司马迁所记载的，便是真正整整发生过的历史。因此徐福东渡之事之所以可信度很高，就是因为这件事是出自《史记》的记载中的。 在《秦始皇本纪》一章中，司马迁详细记载了秦始皇是如何派遣徐福出海的，也记载了徐福向秦始皇汇报出海的结果。首先是在公元前218的时候，秦始皇正好在泰山举行祭祀大典，当时有一个叫徐市的人前来面见秦始皇，称自己在渤海以东见到了三座仙山，仙山之中居住着神仙，在他们那儿可以找到长生不老药。 一直想要长生不老的秦始皇听说这个消息后欣喜不已，给了徐市高官厚禄，并赐名徐福，让他出海为自己寻找可以长生不老的仙丹。在徐福的描绘中，渤海以东的三座神山分别叫蓬莱、方丈和瀛洲，秦始皇被徐福说得飘飘乎不知所以然，命徐福尽快动身出发寻找长生药。 徐福向秦始皇提出了自己的要求，他出海需要带数千名童男童女，此外还要随从各行各业的精英工匠数百人以及五谷杂粮的种子，秦始皇还额外给了徐福一大笔钱财，嘱托他务必要找到仙丹，最后徐福等人乘坐着十多艘轮船浩浩荡荡地开往了渤海深处。 徐福这一走就是八年左右的时间，秦始皇又派了一批人出海去寻找徐福，命他尽快找到仙丹，徐福却谎称海中有巨大的鲛鱼从中作怪，即使有仙丹也无法运回国内。得到这一消息的秦始皇派出大量军队射杀了渤海中的大鲨鱼，但依然没等到徐福回来。 直到秦始皇去世，徐福依然没有一点消息，后来也没有人再能找到徐福究竟东渡到了哪里，在《史记》的记载中，司马迁写了一句徐福“得平原广泽，止王不来”。意思就是徐福找到了一片富饶的好地方，然后自己称了王，不愿意再回国内了。这大概是司马迁对于徐福东渡最后结果的一个猜测。 翻开日本国内的古代史书，有关徐福的最早记载来自于一本叫《日本书纪》的史书，不过这本书中关于徐福的记载只有非常简单的一句话，天皇六十三，秦之徐者至。除此之外就没有更多的记录了。 在日本的历史中，当时天皇在位的时间和秦始皇在位的时间是差不多的，因此在时间上徐福东渡的传说中国和日本的记载是一致的。后来日本关于徐福东渡的详细信息描写，就来自于一本名叫《宇津保物语》的书了，这其中详细地说了徐福东渡到日本后，被当时的天皇安排在一座独立岛屿上居住，被当作上宾一样对待，徐福和他的数千人马就在这里扎下根来，再也没有回去了。 或许徐福的本意就是带着大量的人马去海外寻一处僻静地域久居下来，不然他为什么要让秦始皇赐给他各行业的工匠以及农作谷物的种子呢？在来到日本之后，徐福的生活待遇非常不错，秦始皇让他找到长生不老的仙丹，早就被他忘在了九霄云外，所以徐福再也没有回国过。 关于徐福是日本人祖先的说法，在中国古代史书中并没有记载，这一说法是近代才流行起来的，而且在日本也没有人认为徐福会是他们的祖先。带着科学严谨的态度对日本人的祖先进行朔源，通过验证DNA的方法，基本可以确定绳文人和弥生人是日本人的祖先。 绳文人和弥生人的说法，就像我国境内的元谋人、蓝田人一样，是史前时代的人类代称，据生物学及历史学的相关证据考证，绳文人是生活在如今北海道、本州岛一带的旧石器时代的人类，距今的历史已经超过了一万六千年。 而弥生人则是日本地区新石器时代的人类代表，距今的时间大约是六千年左右，绳文人、弥生人和国内的蓝田人等以农业种植和采集狩猎为生活方式的人种不同，由于天生居于海岛之上，因此他们更倾向于以渔猎为生。 即使进行奴隶社会，日本的农业耕作也不是很先进，据日本的相关民间传说记载，徐福的到来给予了当时的日本人先进的农业耕作技术，他带来的工匠们还帮助日本人打造了铁器等更为先进的农业用具。 徐福在日本生活的大部分记载，基本出自于各种“物语”类书籍之中，日本的物语就像中国古代的传奇一样，都是作者根据一点捕风捉影的史实加上大量的杜撰写作而成的，因此徐福是否在日本成为了“王”以及他到底怎么生活的，直到现在还没有非常明确的史料证据。 但可以完全确定的是，徐福和日本民族的形成没有太大的关系，毕竟根据史书记载，徐福到日本之时日本已经有了好几代天皇了。   |
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