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二月二为何“龙抬头”？  民谚日：“二月二，龙拾头。”夏历二月初二前后，时值惊蛰，据说经过一冬沉睡的龙王爷，到了这天，会被隆隆春雷惊醒，所以这天也称春龙节或龙头节。龙是中国古代文化中的祥瑞神物，俗话说“龙不抬头天不雨”，龙拾头意味着云兴雨施，万物发育，一年的农事活动就此拉开序幕，唐代诗人白居易的诗句“二月二日新雨暗，草牙菜甲一时生”，正是此种写照。同时，作为鳞虫之精，百虫之长，龙出则百虫伏藏，有利于农业生产。明清以来，民间形成许多关于龙抬头的习俗，诸如祭龙王、敬土地、撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等等，正如清人富察敦崇《燕京岁时记》上说：“是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这些习俗中以“二月二龙抬头，家家男子剃龙头”影响最大，旧俗正月里忌讳剃头，从夏历新年前理发，至二月初二，男子已经一个多月未曾理发，二月二龙抬头，乘此吉日理个“龙头”，可以祈愿一年生活如意。其他正月忌讳如新娘不回门，媳妇不走娘家，正月不空房等，都可在二月初二这天解除。 何谓花朝节？  旧俗以夏历二月十五为“百花生日”，时值“惊蛰”到“清明”之间，此时春回大地，百花含苞欲放，故称此日为“花朝节”或“花神节”。花朝节在武则天执政时期流行全国。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五这一天，总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣，从此花朝节活动流传开来。节日期间，姑娘们结伴到郊外游览赏花，并剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。宋以后，节俗中又增加了种花、栽树、挑菜（采摘野菜）等内容。清人蔡云诗句“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神”，很能说明古人过花朝节的盛况。受各地花信时间早晚差异的影响，节期在全国范围内并不统一，江南和东北地区以二月十五为花朝，中原和西南地区以二月初二为花朝，还有一些地区以二月十二或十八为花朝。 春分为何祭日？  夏历二月间（公历3月21日前后）的春分，是春季九十天的中分点。分即半，是日昼夜基本等分。汉代董仲舒《春秋繁露》上说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”过了春分，阳气逐步多于阴气，春分候应“初候玄鸟至，二候雷发声，三候始电”即显现出这个特征。先民认为，天之阳气，惟日为本，在阳气多于阴气的起始日期一春分祭日，可顺生阳气，使农作物长势更好。自周代起，皇帝都要在这天率群臣出东郊举行祭日仪式，据清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》上说：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”民间在这天有种树、做春酒、酿醋等习俗，正如清人宋琬诗句所述：“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。” 何谓社日？  社日是古人祭祀社神的节日，在春分前后。社神，即土地神，相传为古代共工氏之子，名日后土，掌土地与农业之事。其俗起于先秦。社日这天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。唐人王驾诗句“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”《社日》，即是此种风俗的写照。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登；秋社酬神，报告社神丰收喜讯，答谢社神。宋以后有官社、民社之分。民社为二月初二，俗称土地公公生日，官社日期不变，其祭祀为国家祀典，在社稷坛举行。春社习俗以饮酒、分肉、赛会、妇女停针线为主要内容。秋社则逐渐衰微，与中元节（七月十五）合并。  |
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