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卫姑定姜者，卫定公（卫定公卫臧，姬姓卫氏。卫国第二十四位国君，前588年-前577年在位。）之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其妇无子，毕三年之丧，定姜归其妇，自送之，至于野。恩爱哀思，悲心感恸，立而望之，挥泣垂涕。乃赋诗曰：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望不及，泣涕如雨。”送去归泣而望之。又作诗曰：“先君之思，以畜寡人。”君子谓定姜为慈姑过而之厚。（情商满满有文辞） 定公恶孙林父（孙林父(生卒年不详):姬姓，孙氏，名林父，谥号为"文"，故史料中多称之孙文子，春秋中期卫国卿大夫，孙良夫之子，姬姓戚氏始祖。），孙林父奔晋。晋侯使郄犨为请还，定公欲辞，定姜曰：“不可，是先君宗卿之嗣也。大国又以为请，而弗许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎！君其忍之。夫安民而宥宗卿，不亦可乎！”定公遂复之。君子谓定姜能远患难。（战略眼光）诗曰：“其仪不忒，正是四国。”此之谓也。 定公卒，立敬姒之子衎kàn为君，是为献公。（卫献公,姬姓,卫氏,名衎,是卫定公之子,母敬姒。）献公居丧而慢。定姜既哭而息，见献公之不哀也，不内食饮，叹曰：“是将败卫国，必先害善人，天祸卫国也！夫吾不获鱄zhuān也使主社稷。”大夫闻之皆惧。孙文子自是不敢舍其重器于卫。鱄者，献公弟子鲜也。贤，而定姜欲立之而不得。后献公暴虐，慢侮定姜。卒见逐走，出亡至境，使祝宗告亡，且告无罪于庙。定姜曰：“不可。若令无神，不可诬。有罪，若何告无罪也。且公之行，舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有卫卿以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪。“其后赖鱄力，献公复得反国。君子谓定姜能以辞教。诗云：“我言惟服。”此之谓也。 郑皇耳率师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜曰：“兆如山林，有夫出征而丧其雄。”定姜曰：“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之。”卫人追之，获皇耳于犬丘。君子谓定姜达于事情。诗云：“左之左之，君子宜之。”此之谓也。 颂曰：卫姑定姜，送妇作诗，恩爱慈惠，泣而望之。数谏献公，得其罪尤。聪明远识，丽于文辞。 
译 卫姑定姜这个人，是卫定公的夫人，是卫国公子的母亲。公子娶妻之后死了，他的妻子没有生育，守丧三年期满之后，定姜让她的媳妇回家去，并且亲自送她到郊外。想起当时他们的恩爱，觉得感伤而且悲痛，站在那里看着媳妇，用手擦去流下的眼泪。定姜于是作诗道：“燕子在天上飞翔，参差地舒展翅膀。媳妇今日远归，一直送到郊外的路旁。远远望去已经看不见人影，眼泪流得如同下雨。”定姜另外又作了一首诗：“常常想着先王，用来勉励自己这个寡德之人。”有道德的人认为定姜是非常仁厚的婆婆。 卫定公讨厌孙林父，孙林父逃去了晋国，晋国的国君派郄犨为使者请求让孙林父回国。卫定公想要拒绝，定姜说：“这样不行，孙林父是先王同姓大臣的后代啊。像晋国那样的大国又为他来请求，如果大王您不允许的话，我们可能会亡国的。您虽然讨厌他，但是不会比担负亡国的风险更加厉害吧？大王应该忍耐一下。这样做既使百姓安定又宽恕了同姓的大臣，不也很好吗？”卫定公于是就让孙林父回国了。有道德的人认为定姜能够很有远见地看到将来可能发生的灾祸。诗经里面说的：”容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。”说的就是这个意思。 卫定公去世了之后。卫国立了敬姒的儿子衎为国君，这就是卫献公。卫献公在服丧期间举止轻慢。定姜在哭过之后停了下来，见到卫献公并不悲伤，就不再进去吃饭喝水，感叹说：“老天想要使卫国败亡，一定会先迫害善良的人，这是老天降祸给卫国啊！为什么不让鱄来主持卫国的社稷啊。”卫国的大夫们听到了之后都很害怕。孙文子当然不敢将他保存的国宝留在卫国。鱄这个人，是卫献公的弟弟子鲜，这个人非常贤明，但是定姜想要立他做卫国的国君却没有成功。后来卫献公凶暴残虐，轻慢侮辱定姜，到后来被赶走了。卫献公逃到边境的时候，派遣祭司向先王祷告，而且向宗庙辩解自己无罪。定姜说：“不行。即便宗庙里没有神明，也是不能乱说的。卫献公有罪，怎么可以祷告说无罪呢？况且卫献公的行为，舍弃贤明的大臣而与奸佞的小人在一起商量事情，这是第一条罪状。先王让卫卿作为他的老师，他却对待老师轻蔑，这是第二条罪状。我侍奉先王的饮食起居，但是他对我那么粗暴，这是第三条罪状。”所以就只是向先王祷告就可以了，不要说他无罪。后来依仗鱄的能力，卫献公才得以回国。有道德的人说定姜擅长以言辞教导别人。诗经里面说：“我说的话能够说服别人”，说的就是这个意思。 郑国的皇耳率领军队入侵卫国，孙文子占卜的结果是可以追击对方，将结果呈献给定姜说：“占卜得到的征兆像山林那样，如果有人出征就会失败。”定姜说：“出征的人失败，对我们抵御入侵的人来说是好消息啊。大夫您去谋划吧。”卫国人在打败郑国人之后追击，在犬丘丘(今河南永城)抓到皇耳。有道德人说定姜擅长分析事情的道理。诗经里面说：“向左向左，有道德人很合适。”（比喻什么都能做）说的就是这个意思。后人赞颂定姜说：卫姑定姜这个人，送媳妇的时候作诗，慈爱仁厚，哭泣着远远望向媳妇。她几次劝谏卫献公，说明卫献公的罪状。聪慧英明而有远见，在文笔和修辞上非常擅长。 析 定姜，齐国人，卫定公的夫人。史书记载，她不但是个明事理的女子，还是一个非常仁厚的婆婆。定姜的儿子娶妻后不久病卒，其妻没有生育。守丧三年期满之后，定姜便让媳妇回家去，并且亲自送她到郊外，还赋诗曰：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望不及，泣涕如雨。” 卫定公五年（丁丑，公元前584年），卫定公执政时，十分厌恶卿大夫孙林父的专横，于是孙林父逃奔晋国。于是，晋国国君派郄犨为使者，到卫国请求让孙林父回国，卫定公想要拒绝，但定姜却劝说：“这样不行，孙林父是先王同姓大臣的后代，像晋国那样的大国又为他请求，如果大王您不允许的话，我们可能会亡国的。您虽然讨厌他，但是不会比担负亡国的风险更加厉害吧？大王应该忍耐一下。这样做既使百姓安定又宽恕了同姓的大臣，不也很好吗？”卫定公听从她的劝告，让孙林父回到卫国。定姜此举，得到后人的赞扬，称颂她是一个有远见的女子。 卫定公十二年（甲申，公元前577年），卫定公卒，其侍妾敬姒所生之子衎继承王位，是为卫献公。然而，卫献公在服丧期间举止轻慢，丝毫没有一丝忧伤的神情。定姜见此，于是拒绝饮食，并感叹的说：“老天想要使卫国败亡，一定会先迫害善良的人，这是老天要降祸给卫国啊！为什么不让鱄来主持卫国的社稷啊！”鱄是卫献公的弟弟子鲜，为人十分贤明，定姜曾想立他为卫国的国君，但没有成功。后来，事实也证明了卫献公是个凶暴残虐之人，他后来不但轻慢侮辱嫡母定姜，还将她赶走。 卫献公十八年（壬寅，公元前559年），卫国大夫孙林父发生政变，逐卫献公至齐国，立卫穆公的孙子秋即位，是为卫殇公。卫献公逃到齐国后，还派庙祝向宗庙报告自己的出亡，并且毫无羞耻的说，自己没有罪过。《左传·襄公十四年》中记载了，定姜对于卫献公的逃亡行为，给予十分严厉批判的一段话：“子鲜従公，及竟，公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：'无神何告？若有，不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有冢卿以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪。’”定姜的这番话逻辑严密、条理清晰，不但列数了卫献公之罪，从中也提及自己受到的虐待。 卫殇公十二年（甲寅，公元前547年），卫大夫宁喜杀卫殇公后，卫献公这才得以回国复位。
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