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《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。其主题思想为道法自然。 《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 在当今的社会上，压力在不断的增加，我们的生活节奏不断的加快，但是滋养我们心灵的场所特别少，《道德经》就成为了指引灵魂的灯塔。 《道德经》第25章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 这段话译成现代汉语，其意思是，有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就已经存在了。它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，为万物产生之本源。我不知怎么称呼它，只好称之为“道”，并勉强叫它为“大”。它广大无边而运行不止，运行不止而伸展深远，伸展深远而重返本原。 所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人为其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。 本章再次阐述了“道”的先天而生，道的无形无声、无所不在、无边无际、循环往复，万物生于斯，经过一个生命轮回后，又复归于斯。如此周而复始，于是天地万物生。天地万物中，就蕴含着道，所以说道大、天大、地大、人大。 道在冥冥中主宰着天、地、人，而又无时无处不在，所以，我们讲天人合一，就是顺道应物，追求道之浑然一体的境界。如此才能达到真正的和谐共处。人始终应该顺应自然大道，也不可能超越自然。 人法地，地法天，天法道，道法自然，这是老子思想中的精华，体现了老子对人这个自然产物清醒的认识。只有法天效地、乐天知命、顺应自然，追求天地人合一的生存状态和境界，才是符合道的，人才能得到真正的发展。 |
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