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纪念著名中医经方家曹颖甫先生
旅英中医师 袁炳胜 （Doncaster）
古往今来，各国家民族，皆有其英雄圣贤，为千秋万代之所纪念，引领来者以道路也。而唯我中华民族，有文字记录之历史，历五千许年，文明智慧、道、义、精神，衍传不绝；千古以往，其各地各方，各行各业，前代英雄圣贤之示范感召，后世菁秀之薪火相传，是我们民族生存之血脉魂魄。
盖今古以来，一时一世，一方一地，各行各业，有名、利、权、势者众，真有学问见识者寡。有学问者众，而真有见识、临事不惑、能为生民、为一方民众、为业界之权益及将来肯担当者少；而义之所至，能够舍生忘死者尤寡也。
曹公颖甫，清末之饱学鸿儒也，既以文章鸣于世，复好医药，精于经方之学；既起沉疴于闾里，又得当世名医丁甘仁等所推重，近世名医章次公等即出其门下。著《伤寒发微》《金匮发微》，饮誉杏林；半部《经方实验录》，更是修习经方者之必读之书。
余自青少年时代，偶然于旧书肆购得其半部《经方实验录》。初读之时，即为之震撼；继而因严重之感冒，有头痛口苦，发热恶寒时有往来，咽干痛，目畏光（余思此即是为“目眩”也，遂煮服小柴胡汤。不料服药少顷，微汗出而愈。经方之效应如此，令我耳目为之一新。自此而于经方，颇多留意焉；而后每遇临床难治之病，则或针、药同施，或专意以经方中医药治之，而多所痊愈。是曹先生者，实我学习经方中医所远肇之启蒙师也。
其后乃着意寻求颖甫师之首辑《经方实验录》之续篇，久而方知，因先生为日寇所害，《经方实验录》之续篇，未能完成，则不唯遗憾，亦兼愤怒伤痛也。
既而读蒋维乔先生为其所作之《传》，而知先生殉难之情节。感先生之风骨气节气，有古风之君子者也。
回首今日之时风，深怀先生，礼敬先生同恒古之贤圣者也。敬希我中医同道，继其道业，传承其精神者也🙏🙏🙏
（旅英中医师袁炳胜，英国，Doncaster）
附：蒋维乔撰《曹颖甫先生传》
我苏之江阴，昔有南菁讲舍，大江南北高材之士，多肄业其中。或深通经术，或擅长词章。其为人，或笃厚淳谨，或风流放诞。乙未年（1895），余与颖甫先后入南菁，而余以狂名，颖甫以戆名，人皆呼为“曹戆”，颖甫曰：“善”，亦辄自称“曹戆”焉。余之初遇颖甫也，彼此眼高于顶，觌面不语，既而在宜兴储南强斋舍中不期而相值。南强温文倜傥，同学中皆乐就之，与余尤称莫逆。南强指之曰： “此曹颖甫，诗文大家也。”余曰：“即曹戆耶？” 颖甫辄应曰：“是也。”余斯时因养病习七弦琴，略知数引，颖甫闻琴，大喜，每日至余处静听之。尝云：“曹戆向不肯下人，今于君乃心折矣。”
颖甫于研求经训之外，肆力于诗文。其为文，初学桐城，更上溯震川、庐陵以达晋魏。其诗尤超绝有奇气，不为古人所囿，别树一帜。壬寅（1902）登贤书。科举废，即绝意进取，征选知县不应。常籍诗文以抒胸臆，而其傲岸之气，又旁溢为画梅。画拟冬心，而老干挺立，折枝洒落，含遒劲于秀逸，毕生风骨，盖寓于是焉。颖甫之画梅，必系以诗，诗主而梅客，虽以二者并传，君意则以诗名梅也。
辛亥革命（1911）时，颖甫以巾裹发，不肯去辫，乡人有谋用利剪剪之，则乘夜遁至沪上，久之方归。袁世凯称帝时，各县士绅列名劝进，某太史受袁氏金，为江阴县代表。颖甫于某，论亲则姻叔，论谊则业师，闻之，突诣某所，诘之曰：“叔竟受袁氏之贿，而作此无耻之事耶？我江阴人之颜面，为汝剥尽矣！”某大惊，急曰：“无此事，无此事”。
1927年以后，余息影沪渎，则颖甫已悬壶市南，而托迹于韩康矣。盖颖甫之治学也，不深造则不休，中年肆力于医，乡人亦莫知之。及其应世，凡他医所谓不治之症，颖甫辄着手愈之。且于富者有时不肯医，于贫者则不取酬，且资其药。其义侠之行类如此。
孟河丁氏，世业医，创医校于海上，延颖甫主讲座，虑其高傲不可屈也，颖甫乃夷然就之。其授课也，携水烟筒，纸媒一把，且吸且讲。以《伤寒》、《金匮》深文奥义，抉择隐微，启迪后进，学者亲炙其绪余，咸心悦诚服，而忘其举动之离奇矣。
颖甫年七十，曾开筵祝寿，与余过从之密，如在南菁时。“八·一三”变作，即返里，久无音耗，数月以后，其婿来沪，则言颖甫已骂贼死矣！
先是，江阴城破，有敌酋入其室，颖甫尚与之笔谈，未有他变。及敌兵蜂拥而至，辱及妇女，颖甫则肆口大骂不止，敌举枪毙之，且刳其腹。呜呼！烈矣！余欲为文传之，以未悉其事状，久而未就，今始得其崖略，故著于斯篇。
颖甫姓曹，讳家达，一字尹浮，号鹏南，晚署拙巢，江阴人。著有古文、骈文、《气听斋诗集词集》、《梅花集》、《伤寒发微》、《金匮发微》，后三种已梓行。
1943年陶社搜辑曹颖甫遗文，仅得骈文七篇，收入《陶社丛编甲稿》，题名为《气听斋骈文零拾》。
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